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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《增删卜易卦例初探》序言  

2006-11-07 16:57:26|  分类: 增删卦例初探 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        序       

 

 

我华夏祖先所创造的周易文化,可谓博大精深,它不但哲学精博,而且实用性极强,是孕育独特东方智慧文明的基石之一。一部《易经》,其内涵不独哲论渊广无穷,而作为人类用以预知与把握未来的实用工具,其功效神奇总令人惊叹不已。早在商周时期,我们的祖辈们就已发现周易实用预测的神奇功效,其中能人异士便开始深入探究易中规律,谋求解读天机之术。千百年来,经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘,我们称为“古筮”的周易预测术愈成系统,逐渐转变为一项能为人类预知与把握未来趋势、以利于趋吉避凶的实用技能工具。产生如唐末宋初的《火珠林》、明代《黄金策》、清代《增删卜易》、《卜筮正宗》等众多经典古筮著作。

 

 其中更值得一提的是清代李文辉所整理的《增删卜易》,此书可谓是古筮经典中的经典,每一项传统文化的研究探索,若要有所成就,都离不开对经典的娴熟,特别是经典中的经典,一旦融会贯通,已经成功了一大半,就好象中医研究必须熟悉《黄帝内经》一样,古筮学者必须掌握融通《增删卜易》。这部古筮是以清初民间易学者野鹤老人所著手抄本基础上,完善整理而来,据说原作者名叫丁耀亢,号野鹤,乃明末清初人士,出身名门,后来此人成为明末清初期间著名诗人、文学家、剧作家与小说家,至于丁耀亢是否就是书中的野鹤老人,这有待专家们去仔细考证。从古书中论述所知,野鹤此人研易数十年,博览群书,以周易古卜之技与人排忧解难,阅历丰富积德无数,晚年退隐著得此书,欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人,故书中所罗列全是其经验之谈,卦例真实。后学者李文辉与李我平又先后将此稿加以评注补充,整理成书册版出,名为《增删卜易》,因崇敬野鹤,故书之署名仍为野鹤老人,并没沽名冒用。自此一部实用性与教学指导性都非常强的古筮预测经典论著终得见天日,数百年来教会无数有缘学子占卜预测之道,预知未来而知趋吉避凶之道,改善人生轨迹,实在是功德无量。书中凭借平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论分析、细致系统的分门别类,因而一跃成为历代周易古筮预测理论丛书中,最为经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手,万事玄机尽露。

 

虽然书中对古筮六爻理论的归纳论述不多,总结也难做到细致完整系统,理论阐述大有蜻蜓点水写到哪算哪的作风,有个别的论点或欠缺成熟,但其大部分的理论精华,却深深藏于书内四百余实例当中,如遍地黄金埋于芦苇,却不显山露水。如能反反复复不断加以研究、实践与总结,不断从中吸收与提炼六爻实用理论精华,不断应用验证,预测技能自然能进展非凡,喻之为一日千里实在不为过。我常对人言,研究《增》书,切不可笼统地走马观花,只看不思,更不可光看理论却忽视书中的卦例,这无疑等于是买椟还珠空入宝山。更令人敬佩的是野鹤老人严谨的治学态度,书中列举所有卦例均属真实预测之卦,竟无一虚构捏造之例,正因为它们都是真实的卦例,没有任何臆造,所以具备很强的深入研究价值。只要能将书中的四百余卦例真正琢磨透彻,日常的预测准确率稳定保持在80%左右应该没问题。对于六爻初学与自学者而言,这应该是一本绝佳的古筮实用预测学经典教材。当然探究到现在,发现此书也存在一定的缺陷与瑕疵,比如卦例覆盖面有一定的局限性,不利理论的全面总结,但对于书的全面价值而言,这应该只能算是小缺陷,因为等你研究到一定深度后,就不再满足于只吸收别人的理论,而是在不断实践中寻找与开创属于自己的东西了,学有成就的学者多离不开这样的经历轨迹。书中推崇的是一事一卦的理念,野鹤一生研易用易,经历几十年后晚年著得此书,绝对应该是经验之谈了,他算易的思维独特,捕捉的不是卦象表面,而是一针见血地直指问占人的心念,所以往往能顷刻间抓住问题的中心轨迹,以求高度准确地破译此中信息,强调的是高度准确率与水平发挥的稳定性,其他与卦题无关紧要的细节信息一概忽略,这种有限强化六爻某方面信息功能的思路,正是他一事一卦观念的形成基础,时至当今,这种思维方式越来越得到不少资深易学者的认同,认为预测学的主要目的,就是为了精确解读事件的未来趋势信息,做到稳定准确务实是最为重要的。

 

本人的这部卦评,最初写于2005年中,至今历时已经超过四年,当初写卦评的初衷,无非是为了让广大的易学爱好者,能重新重视这部古筮教学经典的价值与内涵,一直以来,陆陆续续地写写停停,开初并没有系统的写作框架,属于草根式的散文登载,也没有计划一定要评多少卦,但卦评开始后,社会效应出乎意料的好,易学网络竞相转载本人的卦评,跟踪的读者也在迅速增多、好评如潮,很多易学者其实是从卦评中知道我的名字,这无疑给了我继续深入评说的动力,于是就一直坚持写到现在,累计到今天估计已有200例左右,此书对整个网络易学界,已构成了一定的影响力,被转载翻印无数。虽然将目前这些内容的成书,定位有些模糊,说古筮理论的系统性,它不如我已经脱稿的《中国摇钱古卜讲义》,说对《增删卜易》这部经典卦例解剖的全面深入,它不如我正在动笔的《增删卜易卦例全评》,但它记载了我本人在特定的历史时期,对古例的一种演说风格,而这种风格从新燃起了易学者对经典的研究激情;它让很多原本对古筮一窍不通、或对经典缺乏认识的爱好者,泛起学易的兴致;它令到不少在这部经典中摸索多年的易学者茅塞顿开;它使到不少易学爱好者真正敲开了古筮技能的殿堂。我认为,虽然它欠完整也欠深入,但它自有它的存在价值与意义,毕竟它也算是我易学研究作品的启示之作。于是我决定,把这些卦评整理成册,作为易学研究的一段记载。

 

此书主要是针对《增删卜易》的书中卦例,进行易理上的探讨,以求达到温故知新发现精华、提高易学思维之目的。重点并非古籍校对,故而对《增》书内卦例原文的引用,会综合各个版本,以表达清晰为目标足矣,不求咬文嚼字。有些学者于《增》书内缺少感悟,不在自己身上找原因,却去归咎于书籍版本残缺,于是到处去找完善版,更有甚者还蓄意诋毁残缺版是“流毒”,难道找到善版自己就能领悟个中精髓了吗?在我看来,这明显是舍本逐末的行为。我从来不认为版本对易学研究的成败有什么关键影响,对于《增》书不同的版本,我始终强调一点,书是死的人是活的,研究有没有实在收获,关键在于是否用功去研读,用心去体会书中的思想内容,去领悟、总结、验证这才是正路,而不是去钻牛角尖考究书的版本。版本不管如何的残缺,其错漏的比例毕竟都非常有限,还没有严重到影响全书研究质量的地步,如果研究《增》书没有收获,动辄就把责任推卸到版本残缺上,这有点类似于拉不出屎却怪地球引力不够的笑话我自十多年前第一次接触《增》书,是华龄出版社的,本身就是残缺版,但我在多年反复深入研究之下,一样取得成功。我觉得什么版本并不重要,重要的是人心,人能否从书中钻研与提取出实用的理论精华,利己利人,这才是最为关键的。

 

本书的卦例评述有具体的编号,而且对比《增》书原文,卦评的顺序会有些乱,这是由于间断性的卦评氛围造成的,大家估计都熟悉了,也就不想再改。而每卦的卦评,因为我评说的初衷是为了让大家认识经典、普及古代六爻理论,主要针对古筮初学解说较显浅的易学道理,所以评说风格难免迁就于浅处,基础性的知识会反复提点,这种循循引导的卦评方式,或许更加适合初学的读者吸收。卦例评说的步骤,都统一按选取用神、吉凶判断、应期细节“三部曲”的模式展开,对于古筮初学者,这应该是一本有效加深经典知识领悟力的一本好书。我希望通过本人的这部《增》卦浅评,达到令读者受益、启发读者智慧的效果,使到古筮爱好者们,在书中得到属于自己的一份收获,这就够了。

 

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