例1 古筮知识：动而化合称为“化绊”，属于三绊之一，绊也有真假之分。
辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
干支：辰月戊申日 (旬空：寅卯)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 世
原注：一人执此卦问余：近病逢冲即愈，此卦乃六冲，但余父病之甚重。尔看愈于何日?余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土其灾退矣。果于丑日起床。
1、选取用神：问父母事，取父母爻为用神。原注把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见其对临世应、临动变的用神很看重，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦较为特殊，世应动的位置都有用神，原注再以“有旺取旺”为原则细化，终取了辰土为用。古人这观点确实值得磋商，断卦无论是取用神还是断吉凶，最强调客观，在一开始的取用步骤上，就带着主观倾向去取用神，非要取旺相的，那等于间接地去主观左右了卦象的吉凶定性，就不能叫客观预测了。在此情况下，应遵循“有殊取殊”的原则选取用神，世父戌土临月破，应父辰土值月令，这都算符合特殊条件，但这卦是问他人事情，古有“世为自己，应作他人”之说，所以问他人事，应位优先，应爻父母辰土优先作为用神考虑。
2、吉凶判断：既已明确父母辰土为用神，摇得乾卦是六冲卦。从内容知晓，原注判断吉兆是基于“卦见六冲近病即愈”这个经验教条。但这其实有前提条件的，不是所有占近病见六冲卦就一定好，首先要用神不受动爻冲克或不是自变凶兆，这前提下，才可以单凭六冲卦象断近病无碍。此卦寅木受日冲而暗动，午火明动，因而构成财官连动生旺用神父母辰土的吉兆，所以断病愈。寅爻为何算暗动？寅受日冲，该爻刚好空亡，冲空即实乃暗动理论的其中一种常见模式。为何午动化未，“化绊”之爻依然能作用用神？因为在吉凶判断层面中，三绊有真绊假绊之分，除了两种情况属于真绊，其余的“绊”都属于假绊，属假绊的爻并不影响其正常的运动趋势，此卦的化绊属于假绊，在吉凶判断上当它没绊看待就可以。
3、应期细节：吉凶已定性为吉兆，据此分析应期细节。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是克用之忌神，是病因，寅木暗动没了午火作通关桥梁，就直接去克用神辰土，造成病重的现状。毕竟午火动绊只属于暂时性，到了子、丑日，午未的动绊就会被冲开，生旺用神使之病愈。之所以断丑日好而不断子日，因为子日冲绊是冲午火，冲绊的同时元神也被冲去，不能生父母，而丑日冲去未土之绊，又解放午火，因而人见好转。
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