作者:朱辰彬
有不少人问我,你既然是一个专门从事古筮预测与堪舆传统文化的研究学者,那你应该是很认同人事的整个过程与结局,都是命中注定的吧?不然怎么能够预先知道结果呢?但对于这种“定数论”观点,我却是断然否认。易,转变之意;道,转变所形成的轨迹;理,轨迹所产生的规律。传统周易通过符号间的循环变化,阐述了事物转变中的整个轨迹过程,这个轨迹包括已发生的轨迹勾画,与未发生的轨迹推算,于是产生预测。不论是历史悠久的周易古筮预测,或是传统风水文化,之所以在现代被指责为迷信,很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向,似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的。我相信任何人事的未来轨迹是可以预先推算出来的,但我却从来不认同定数论。古筮或堪舆,它的理论核心无外乎都是遵循周易之“道”,那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢?《道德经》有云:“一生二,二生三,三生万物”,没有一就不会有二,没有二何来有三?没有三何来万物?意思很明白,任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸,只要在目前阶段作出改变,任何人事的未来预期都随时会产生变数。“道”告诉我们,这个世界上从来就没有定数,只有轨迹与趋势,只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势!预测不是在预见定数,而是在发现轨迹,并尝试修正不良的趋势。只有明白这层道理,才可以真正了解古筮的功用,发挥古筮的效能,从而使周易国粹重现辉煌。 | |
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