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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

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《中国摇钱古卜讲义》易理篇(11)  

2007-10-02 11:19:08|  分类: 摇钱古卜讲义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                               作者:朱辰彬

 

第二十八章: 旬空理论的应用 

 

 

旬空的定义与寓意 ;旬空,是古筮预测学中的一门重要理论,无论在吉凶、应期、细节各个分析层面,都具有相当实用的现实指导意义。旬空也叫空亡,是指以日柱为计算的主体,由十天干的甲字起头,日干之10数为一旬,据此套算出属于空亡性质的两个地支。例如,甲子至癸酉日为一旬,称为甲子旬,此天干地支所组成的十日之内,并无戌亥两个地支,所以戌亥称为空亡,又名旬空。月有30天,月有三旬也因此而来。因为天干为10数,地支为12数,日柱是以天干配地支组成,天干与地支对比,由于地支总是多出2个数,天干地支相配,始终会有两个地支超出天干之旬,所以此两地支称为旬空。空,如同字意,反映到现实中就是不存在、没发生、未出现等等象征。

 

旬空之爻的简便套算法:自古对于一卦中旬空之爻的套算方法,有一套快速运算的捷径,当然你若选择用电子工具帮助排卦,则不用你劳神,排卦工具会自动帮你排出哪两个地支是旬空,但人不能总是依赖电子软件,学会套算旬空也是知识积累的一个要求。具体的快速运算方法是:将日柱中的干支同步向前逆推到甲,推算出与甲相配的地支,那该地支的前两位就是旬空;或将日柱中的干支同步向后顺推到癸,推算出与癸相配的地支,那该地支的后两位也属于旬空。具体你可根据日干位置偏前偏后,选择向前推或向后推更为快捷。如丙子日,日干偏前,就选择向前逆推,将干支同步逆推到甲,就是甲戍,戍前两位是申酉,申酉就是旬空。又如辛丑日,日干偏后,就选择向后顺推,将干支同步顺推到癸,就是癸卯,卯后两位是辰已,辰已也就属于旬空,如此类推。

 

旬空的吉凶层面应用:古筮理论对于旬空的论述,自古则多如牛毛,应用之法诸古书明目繁多,令人眼花缭乱,有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空等等。其中古论里最明显的一种错误观点,就是把旬空与旺衰定性直接划等号,如《黄金策》曰:“长生帝旺,争如金谷之园;死墓绝空,乃是泥犁之地”,意思是说,当爻临十二宫中的长生帝旺之地,是属于旺相的,可一旦堕入十二宫中的死墓绝位置,或爻临空亡,就不是好事了。把旬空完全定义为凶相,这实在是误导后人的说法,所谓虚实互变有无相生,宇宙间有色必有空,有现状必然存在未来,所以空其实只是事物发展轨迹中的一种状态,既然是没有或未发生,本身就存在诸多不确定性,目前没有不代表将来一定会失去,现在未发生不代表以后不会发生。但古人这种“空即失”的错误易理观念,却延续了数个朝代之久,一直到明末清初野鹤的《增删卜易》,终通过不断的实践验证,使旬空的卦理应用开始步入正确的轨道,野鹤说:“旧文必成凶咎,余得验者,旺不为空,动不为空,动而化空,亦不为空,吉凶皆应于冲空、实空之日,予故更之”,归根结底一句话:“静旺不为真空,动变也非真空”。事实证明,这个客观说法,才是旬空理论吉凶层面应用的至真之理。旬空只是事物一种状态的标志,并非纯粹是一种旺衰的标志,旬空本身没有固定旺与衰的标签,它随着自身条件的不断变换而定性,因此,吉凶判断层面上的旬空理论,存在“真空”与“假空”分别。所谓假空,指的是旬空之爻只属于暂时性的空亡,并非真正的空衰,在吉凶分析时你就完全忽略它,当它没空一样看待就行了。确认假空的条件是:卦中旺相的静爻出现旬空,在吉凶层面上属于假空,卦中的动爻或变爻出现旬空,也属于假空,在吉凶判断层面,须如同不空一样看待,如子月辛亥日占远行求财,得“山天大畜”

干支:子月 辛亥日 (旬空:寅卯)                                    (摘自《增删卜易》)

         艮宫:山天大畜         

六神  伏  神 【本  卦】          

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木     

勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应   

朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     

青龙  子孙申金  ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土     

玄武  父母午火  ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世   

白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财子水  

原注:世逢寅木,子月亥日俱作财神而生世,又喜应爻为地头,世应相生,乃全美之卦。独世值旬空,若执古法断,无故自空乃大凶之兆,今敢许之远去耶?命之再占,又得“明夷之丰” ,世爻丑土化午火回头相生,此行大有所得。果于乙卯日起程。后至彼处,寅卯月间,诸事遂心,捆载而归。

此卦自占求财,应爻妻财子水为用神。摇得静卦,虽非用忌神持世,但成用神生世格局,吉局渠道已成就,只欠东风,再观用神子水临月建旺相,用旺则渠道通畅,世爻寅木因此受利,这明显是将得财的吉兆。卦中世爻寅木虽值空亡,但既然得用神生旺,已成静旺姿态,所以在吉凶判断层面完全可以将这个空的信息忽略掉。但古代易学的师传书载可不是这样,这种情形被称为“无故自空”,反而是大凶兆的公式,所以这下连野鹤也犯了愁,好在他另有解决的方法,卦理不明可不是我想的,客观性质的连占一样可以保持信息的准确,于是又继续占,再占一卦得出用神财爻回头生,吉象更清晰,知道此财可获,世爻旬空只代表目前未行动而已。待此占的结果出来后,他更同时了解到:原来古论中什么无故自空的一大堆说法,竟然是歪理,俺差点给误导了。是为静旺不空的古例。

 

2005年中,适逢台湾地区的国民党主席选举,此事吸引了众多好事者的眼球,大陆的易学网络对这次选举也表现出极其浓厚的兴趣,预测的卦帖纷飞,有朋友怂恿我也参与此事的网络预测,因为我本身并没有关注这事,更没动卦的心念,只好在网上众多的预测卦象中,挑选一个我认为最能反映事态现状轨迹的卦,据此预测选举结果。最后我挑选了一位网友自摇的,问占候选人马英九与王金平谁能最后胜出的卦,卦象是“离之夬”

干支: 癸未月  庚子日  (旬空:辰巳)

          离宫:离为火(六冲)          坤宫:泽天夬

 六神    【本  卦】                    【变  卦】

 螣蛇     ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火世  ○→   ▅▅ ▅▅ 子孙未土  

 勾陈     ▅▅ ▅▅ 子孙未土    ×→   ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世

 朱雀     ▅▅▅▅▅ 妻财酉金           ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水  

 青龙     ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水应         ▅▅▅▅▅ 子孙辰土  

 玄武     ▅▅ ▅▅ 子孙丑土    ×→   ▅▅▅▅▅ 父母寅木 应

 白虎     ▅▅▅▅▅ 父母卯木           ▅▅▅▅▅ 官鬼子水  

因为台湾地区国民党主席选举,对于大陆地区的绝大部分人而言,与竞选双方并没有任何的利益或冲突,估计对两位竞选者也没有明显的倾向心理,即使关心都是抱着好事者的心态,只把这事看作是一件新闻,事不关己的心态对准确判断会带来一定的难度。按古筮的方法,竞选两方的对决预测,一般把世爻与应爻定位为竞选的两方,但既然事主没有明显的主观倾向,那应把哪个人代入为世爻?又应把哪个人代入为应爻,这正是这卦的分析难点,一旦定位错误,等于是抓错用神,预测后果自然不堪设想。然卦象之妙,正在于卦象信息是现实事态的轨迹倒影,事态的过去、现状与未来的趋势轨迹,都可以从卦象客观信息显示中,找到相应的蛛丝马迹,与现实状况对号入座,只有通过正确“对轨”事实,才可以准确预测未来。我之所以挑这个卦预测,正是因为这卦世应对冲克,只有你胜我败的选择,较符合竞选的环境事实,而卦出六冲离火,显示出事件的突发性与目前媒体关注的火热程度,事实与卦象是高度对应;卦中世爻与应爻一个是兄弟爻,一个是官鬼爻,而针对两人都有官职在身的客观事实,官鬼爻乃代表指挥者,兄弟爻则代表被官克的受管制者,可知应爻官鬼应为官职较高的上级,而世爻兄弟则是相应官职较低者,而事实上当时王金平的官位要比马英九高,又见子孙为民,卦中子孙爻可代表民众,世爻动与子孙两相连,寓意此人与民众打成一片的社会形象,这与马在民间影响力相对较大的现状符合,通过这两点这就可以定位出世爻兄弟巳火代表马英九,而应爻官鬼亥水代表的是王金平,根据客观现状的对证,用神的正确定位,对未来趋势的准确判断打下坚实基础。

卦中三爻明动,兄弟生子孙,两者构成复合连动,其运动方向十分明确,目标直指向代表王金平的官鬼亥水,动克亥水令其衰弱,而代表马应九的世爻动变月建显旺不罢休,还驱动两子孙爻克伤亥水,彼消此长,优劣非常明显,卦象的轨迹预示,马英九将大胜。而此卦的动爻世爻巳火正值旬空,但在吉凶层面动不为真空,这个空亡信息,完全不能左右祸福趋势的形成,当它不空看待就可以,它的空其实只是细节层面一个寓意点,代表选举这事,目前还没有揭盅。我发表马英九将胜出的预测结论不久,选举结果揭晓,马英九果然在选举中大票数胜出,当选成为新一任的国民党主席。

 

特别应重点提出来的是对“化空”的应用,我们已经掌握爻动的轨迹昭示:“动为始变为终”,动之变爻代表着事情结尾阶段,如动而化破、化散、化绝等,都因结局阶段变凶而使整个动爻变得衰败或无用,但动而化空却不能算衰败或无用,古论错误地把“空”视同为“凶”,因此也想当然地把动而化空也看成是动而化凶,结局变衰败或无用,导致出现“动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神,皆为化凶的错误定义,然而事实证明,动而化空不属真空或衰败无用,依然是有力有用的动爻。如酉月丁巳日占乡试得“小过之泰”

干支:酉月 丁巳日 (旬空:子丑)                                     (摘自《增删卜易》)

         兑宫:雷山小过(游魂)     坤宫:地天泰(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 父母戌土      ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 应

玄武       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金     ▅▅ ▅▅ 子孙亥水 

白虎  子孙亥水  ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世

勾陈  妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙子水

原注:旧以世动化空用旺,豹变翻成蝶梦。此卦世爻午火官星,化出丑土文章,官文两旺,因丑父旬空,午岁乡试入,丑年甲榜先登,此宁非世动化空耶。只见其占鳌头,而未见其成蝶梦。

占乡试,取代表考学的父母爻为用神,卦中父母爻三现,其中辰土与丑土,皆在世应位置动变,相比之下,父母辰土在主卦应位发动,故优先取为用神。吉凶层面,卦中二爻官鬼午火动而生旺用神辰土,而辰土本身之动,仅是化出子水空亡,却没有现出吉凶的趋势,纯粹的动化空,并不能改变其有用性质,因此用神仍可视为受动生而旺相;再分析世爻,世爻午火也发动变出另一个父母丑土,趋势也是化空,卦理上也没有明显的吉凶预示,这个纯粹的动化空的信息,在吉凶层面当它不空看待就是,故之也可视为得日令巳火相扶而“兴”,这是个用旺世兴模式的吉利卦局,所以此子最终能乡试、会试连捷。如果按照古论世用化空皆视为凶的错误理论,这卦的用神与世爻恰好都是动而化空,动变主导事态祸福趋势,世用都同时变“衰”,是无论如何都推不出吉兆结论的。

此卦之妙,还在它不仅回答了卦主乡试之问,还更深沉层地预示了其他的相关事态的趋势,这就是总论篇提到过的卦象“多问简显,简问多现”的卦象信息显示特征在起作用,空者未现,卦象不仅通过用神父母辰土得旺化空的信息,昭示了未来乡试的成功,同时还通过世爻午火动变出另一个空的“世化用神”,寓意其将来在另一个考场的成就, 而“午岁乡试入 ,丑年甲榜先登”,这些事实发生的年份,竟然都是子丑空亡的应期填空年份,令人悚然。有人问:“这看似很神奇的占断,是否属于占此应彼呢?是根据占断者的灵感发现,还是根据客观的信息提示”?我说:这类情况可称为占此应此又应彼,既然把古筮视为科学性的理论,人的主观灵感就不应是分析依据的主导,这些趋势信息的发掘,当然都是应该有客观规律可寻的,不管大小,只要是显示问题之外的信息,卦象都会以有规律的特殊信号模式予以提示,这待进阶篇的章节将会详细阐述。还有人提道发动的世爻午火,运动方向为什么不是趋向生旺用神?象这类问题一定要理清分析层面,在不同的分析层面,各种信息的角色都在不断变换。此卦是自占自事,世爻是最终目标爻,所以在吉凶判断层面世爻运动的方向只有一个,就是趋向自己的变爻,它不会参与连动,也不会去作用自身之外的任何爻包括用神,这是世爻在吉凶层面的应用原则;但这个原则到了细节分析层面就不再发生效力,世爻之动可以去作用旁爻,通过它动生用神的信息,体现卦主主动赶考的情形,在吉凶层面二爻午火被视为生旺用神的源动力,是分析用神旺衰的理论依据,但到了细节层面,世爻午火代表自己,那与之相同的二爻午火则成了赶考其他秀才的代表,两午火竞生用神辰土,卦象向我们展现了一幅众多辛勤学子同赶科场求仕途的生动画面。

 

 

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