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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《魔镜里的秘密》第2章  

2010-07-01 23:54:41|  分类: 魔镜秘密试版 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2章:实证,古筮发展的必经之路

 

 

对于预见未来,人们会更相信现代科技手段,或依赖经验数据的累积。前者是科技探测对时空的理性估计,后者则是有现实经验支撑的合理预期。例如天气预报,科学家探测出气旋在目前某个方位的力度、方向、速度,通过对气旋惯性趋势的预计,发出未来某个时点气旋将到达哪里、可能造成什么影响的预警信号。即使无法掌握这样的科技手段(比如在古代),人们也可以根据自然界天气变化前,种种异象特征的过去经验数据总结,预先洞悉未来可能的天气变化。这两种人们情感上信赖的预见方法,都具备一个共同特征,就是基于过去现状“眼见为实”实证条件下的趋势分析。对比之下的占卜术,从来都是那么神秘又那么无从解释,尽是些幻影甚至鬼神之说,可信度自然被大打折扣,人们对它的实效性心里面不踏实,或者心存质疑,也属于人之常情。所以,古筮学长期受到舆论偏见影响负面,自有其合理因素。不知道易学者们有没有仔细想过,受质疑的根源可能出在我们本身,是我们古筮本身的理论体系,存在着无法提供实证依据的诟病,它缺乏能够说服大众的实证观点。假设古筮法之中,有着可以提供过去与现状分析的即时对证理论,情况将大不一样,它的理论将更贴近于科学分析,它的应用也将获得人们更多的信任与支持。试想一下,当你满腹心思摇出一个卦象之后,解卦人在毫不知情的情况下,居然能够点出你所关心事情过去目前的某些事实,甚至心中真实想法,你会不会感到吃惊和愕然?你还会不会不重视他对未来预期的种种推论?

 

用古筮预测法,在卦象中解读出事情过去、现状、甚至心态方面的信息,与客观存在一一对照无误。这可行吗?我认为,只要卦象确实是事件现实的信息投影,这绝对行得通!卦象它就是一面镜子,可以将事情过去、现状、未来的整个惯性运动痕迹,统统如实地刻写进卦象之内,再通过不同的符号演化出来,学者只要懂得卦象信息的解码方法,就算对事情的前因后果毫不知情,照样可以透过卦象,知道事情过去到底发生了什么,事情目前的境况如何,甚至事主或他人心里抱着什么想法,虽然不能称得上一览无遗,也总可以找到某些与事实对应不爽的重要信息点。结果就好象我们透过镜子,看到镜子里面的物象倒影就是物象本身轮廓那么真实。

用古筮预测法,在卦象中解读出事情过去、现状、甚至心态方面的信息,与客观存在一一对照无误。这必要吗?我认为,对古筮理论发展来讲,这太有必要了!让我们回过头来看看古筮预测的原理,虽然理论上,由意念引力产生的古筮卦象,它可以正确反映事件的全息轨迹(包括未来的趋势),但毕竟,古筮预测所要分析的目标,不是事件的本体,而是本体的信息投影(卦象),这就引出另一项疑虑,如果卦象显示的不是某件事的惯性轨迹,那岂不是机关算尽也会牛头不对马嘴?准确预见未来更是无从谈起。所以,验证某个卦象是否真的是这件事情的“镜子”,这一步骤将非常重要。将卦象中的过去现状信息,与事情的已知现实逐一对轨,有效检验显像真实性的同时,又保证了卦中各个元素的正确定位,它对未来趋势的准确预期,起到了航标的关键作用。

 

“能够正确模拟事件的过去目前轨迹,与现实对应,才能更准确地把握事件未来的轨迹惯性”,这就是我对古筮学分析的思维定位。以同样源于周易五行理论的传统中医为例,据我了解,真正有功力的中医都有一手绝活,他们摸脉问诊后都可以准确地复述,患者的过去与目前种种症状,与患者对质,这就是实证——— 对病症过去与现存轨迹的一种模拟。他们往往也会主动去这样做,这不单是说给病人听的,同时也是说给自己听的,他们明白,要药到病除就必须先准确断症,而准确断症的前提,就是必须通过实证步骤,来鉴证自己的分析方向是否正确。古筮预测也应该这样,必须先通过卦象提示的现状特征信息,模拟出事情的过去现状轨迹,主动与求测者对质,取得一致后才进一步推论未来的趋势,这样一来,整个古筮预测将变得更加严谨与科学,求卦者会更信赖,解卦者会更自信,提出的解决方案也将更为靠谱。预测的实效性将大幅提升。从之下我亲身参与过的两个古筮事例,充分说明了实证分析的可行性与必要性:

 

2007年初夏,我随朋友去国恩寺内上香,邂逅一位求签的女信众,她递给我她求得的签纸,只见上面写着“劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹;直待有人轻着力,枯枝老树再生花”。她说自己已经三十六岁了,但婚后八年却一直无孕,求问孩子得到此签,我说:“这签意思很直白,告诉你要耐心等待解围之人,就会迎来转机吧。如果你真想知道这事的具体趋势,我可以帮你”。过了一周,此女真的找上门来求助,我教会了她怎样去运用意念问卦,她当面摇得卦象“明夷之噬嗑”

神煞 :禄神—亥  羊刃—子  文昌—寅  驿马—寅  桃花—酉  将星—子 

神煞 :劫煞—巳  华盖—辰  谋星—戌  天医—辰  天喜—丑  贵人─卯,巳

干支:巳月  壬子日  (旬空:寅卯)

                         坎宫:地火明夷(游魂)          巽宫:火雷噬嗑

 六神            【本  卦】                                【变  卦】

 白虎                  ▅▅ ▅▅ 父母酉金       ×→   ▅▅▅▅▅ 妻财巳火  

 螣蛇                  ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水                 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土

 勾陈                  ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→   ▅▅▅▅▅ 父母酉金  

 朱雀 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水        ○→   ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土  

 青龙                  ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土                 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木

 玄武                  ▅▅▅▅▅ 子孙卯木             ▅▅▅▅▅ 兄弟子水  

这卦显示的信息很清晰,趋势却是不会有孩子,因为生子孙的水源被隔绝了。当然,卦中也藏匿着无孕的因果信息。为了验证卦象的真伪,以及自己的思维是否对路,我开始启动惯用的分析手段:根据卦象的种种现状信息,重整事态的已知轨迹,再与现实对证。

我问对方:“为求有孕,你是否过去至今一直在服药,而且已经给身体带来负面影响”?

女方连连点头:“到处去求医,他们都说我身子偏弱,我于是一直服药调理,已经很多年了,搞到我现在皮肤动不动就犯过敏”。

我又问:“你丈夫去检查过身体了吗?他现在好象生育方面有问题”。

女方又连连摇头:“他身体非常健硕,一直不肯去检查,家里人都认定没孩子是因为我的身体不好,绝不会是他的原因,于是老催着我去用药调身子”。

这回轮到我连连摇头:“实情可能不是你们想象那样,卦象显示你原本就没病,但却跑去吃药,结果反而吃出毛病来;你丈夫原本就有问题,但他偏偏不去检查,两者的错位造成了你们没有孩子的结果”。我建议她,首先不要再吃什么补药了,虽然药的负面作用已经在影响生育,但在未来几年内她依旧具备生育能力,到了马年羊年之后,随着药负效应蔓延,怀孕的机会将变得十分渺茫。其次,无论如何都要动员她丈夫去医院细查,发现问题才能解决问题”。

 

事后,家里人在女方的强烈要求下,硬架着他丈夫去体检,检查结果大出意外,此人被查出原来患有先天性输精管堵塞,无精与卵子结合孕育何来?于是赶快安排手术治疗,不孕的症结似乎有解了。三个月之后的某天,此女又再拜访,言谢之余又是求问孕卦,摇得卦象“小过之豫”

神煞 :禄神—亥  羊刃—子  文昌—寅  驿马—申  桃花—卯  将星—午 

神煞 :劫煞—亥  华盖—戌  谋星—辰  天医—未  天喜—辰  贵人─卯,巳

干支:申月  壬寅日  (旬空:辰巳)

                        兑宫:雷山小过(游魂)         震宫:雷地豫(六合)

六神           【本  卦】                              【变  卦】

白虎                  ▅▅ ▅▅ 父母戌土              ▅▅ ▅▅ 父母戌土  

螣蛇                  ▅▅ ▅▅ 兄弟申金              ▅▅ ▅▅ 兄弟申金  

勾陈 子孙亥水  ▅▅▅▅▅ 官鬼午火         ▅▅▅▅▅ 官鬼午火

朱雀                  ▅▅▅▅▅ 兄弟申金    ○→   ▅▅ ▅▅ 妻财卯木  

青龙 妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火              ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火  

玄武                  ▅▅ ▅▅ 父母辰土          ▅▅ ▅▅ 父母未土

这次的卦象好多了,代表孩子的子孙亥水,兴旺地藏在自身之内,卦象显示她已经具备怀孕的条件,但报喜的同时,也通过主卦的“小过”提醒事主,目前存在着需要补救的过失,在间爻发动的马星,构成了妨碍怀孕的关键元素,

我当即询问她:“你最近结伴出外埠远游过?而且你似乎近期还将计划去旅行”。

她很惊讶:“你怎么知道的?我最近确实与好友们一起去过国外旅游,刚回来;近期是有计划与丈夫一同到外地游玩”。

我回答:“是卦象的现状信息,告知我你最近去过远游,而且近期准备又去。因为这次的远游,已令你身体怀孕几率下降了,又再去的话,卦变六合,你怀孕之事恐怕又得拖延无期了”。我诚意奉劝她,今年是亥水年,要想保障在今明两年内怀孕的话,就不要太贪玩到处去了,多呆在本地静养身体为宜。

不料才几天刚过,她又给我电话,说爱人执拗地定要她相陪,一起到云南去旅游。还反问我:“朱师傅,我此行各方面都小心一些,应该无妨的吧”?我顿时无语,除了暗中叹气也不好再说什么:“你自己看着办吧,注意饮食劳逸”。就此挂了电话。

虽然这两次卦占实例,由于事主主观行为上的有始无终,令喜讯至今仍未见踪影,但却真真切切地体现出,古筮对事态轨迹全方位扫描的特征,只要通过实证的方式,从卦象中准确找到历史痕迹的各个对应点,对事情的未来趋势自然可以做到胸有成竹。

 

要实现“把古筮引向实证”这个目标,并非易事。那些个借着周易预测牌子张口就来、忽悠混饭之徒,一定会竭力反对,这暂且不论。而“实证论”也恰好击中了古筮学的软肋,从古到今的众多古筮六爻论著,绝大部分着墨的,都是教导人们如何如何预测的法门,但如何解读事情过去现状信息的理论,却一直凤毛麟角,即使有,也是说得十分笼统与隐晦,无法去切实掌握。很明显,只懂得未来轨迹的解读,却不懂得过去现状轨迹的刻画,这属于不全面的轨迹模拟,轨迹解读上的纰漏,直接影响了预测的准确与稳定,对未来的预见也无法令人彻底信服。不过古典理论上的缺陷,不应是我们易学者推搪不前的理由,一个真正的古筮应用学者,应该懂得实证对预测功效的重要性,无论为己为人,都更应该去深入总结实证理论方法,为准确预见未来轨迹完善信息基础。

有一位朋友,当他知道我原来在研究易学,就跟我说笑:“你们这行当啊,大师真的比天上星星还要多,各种花样的响亮名头看得人眼花缭乱,都不知道该相信哪个好了”。

我微笑回应:“谁都会在别人面前,认自己如何这般的厉害,他人怎样怎样的不入流,这似乎成了行内通病。如果站在需求者的角度,想了解某个易者言语的可信度其实不难,你也不用看对方有什么衔头或多大名气,讲卦的也好讲八字的也好,说人也罢说事也罢,你就听他对预测事项的过去现状,有什么说道就可以了,未来的事只要没到发生的那天,谁都不晓得对错,但如果对方能点中已知或现行的某些事实,证明了他已经从卦象或八字中,正确把握住了事情的部分轨迹,那他对事情未来的轨迹预见,自然就更值得重视。倘若对方能主动跟你求证已经发生的事,更值得信赖,此人是一位负责任的高手”。

在我眼里,凡具备真才实学的经验易者,都不惧怕实证、甚至喜欢实证,所言过去现状大多能中的,善念者更会去主动地求证过去现状,这更是一种为他人负责的表现,因为实证与对轨之后,能有效排除虚假信息与误导思维,能更正确地掌控人事轨迹方向,也为自己更准确诊断提供依据。只有滥竽充数者或初学之人,才会诸多托词,而不敢面对已知现实轨迹的论述。

 

讲求实证,会使到整个古筮预测程序,变得更为科学与理性,更容易被大众所接受。但难免有时候也会给易者带来尴尬,因为一理万象,实证过程中,微小的思维误区,都可能导致实证出现或大或小的偏离;更有些卦象,它根本不是事情本身的投影,自然怎样实证都与现实不拉勾。一旦出现这类实证误差情况,易者的当场形象自然难堪。为避免对证不准使自己落入尴尬,于是我们大多数易人(特别是有名望者)在实操当中,宁愿选择沉默,也不愿意主动开口去求证过去现状。但为了一时的颜面保全,却可能换来更糟糕的后果,那就是两败俱伤与口碑丧失。因为失去了过去现状轨迹的校对过程,对卦象未来轨迹的把握定位,或会出现更大的偏差,直接受影响的将会是预见未来的实效性。一旦预言失败,影响求测者的同时,也大大影响了易者自身的良好形象,最终还是得不偿失。所以我本人无论用古筮或八字与人解惑,都一直保持着主动求实证的推理习惯,不管测人或测事,预见未来之前都会先说过去现状,虽然我也偶然会因为对已知信息的措辞失当,而遭遇事主的冷面恶语,但我还是义无反顾地坚持这样做。我觉得,时刻抱着一颗与人解惑、易者医心的善意,去面对每一个来求的有缘人,这才是一个负责任易者应有的态度。如果未来有朝一日,古筮有机会登上大雅之堂,成为公众认同的一个规范行业,大家就会明白,实证与善意对古筮来讲,是多么的重要。

 

古筮的实证步骤,对是否更准确预言意义重大,对古筮文化争取社会认可也寓意非凡。但要实现这个目标,需要行内研究者学术上的不断努力;也需要行内学者自觉遵守道德规范。同时外界对待占卜态度的也相当重要,毕竟目前大众观念上,对古筮预测仍存在严重的认识偏见,不信者痛斥之,信者对占卜的需求,也和对待求神拜佛没有两样,视易学者如巫师的也大有人在,他们居然相信我们是神仙,不是神仙起码也是半仙,人可以犯错但神仙是不会错的,神仙说的话不容质疑也无需实证给谁看,信则有不信就算,于是易学界乐于去装神弄鬼,信易的人们也乐于见到他们装神弄鬼。但随着对易学认识的不断深入,当玄学变成科学,古筮从神台回归至人间技能的时候,人们对待古筮预测者,是否也应该更加理性呢?

 

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