任何的术数理论，都会细分为主体分析与客体分析两个部分，主体为自身，客体就是事情。术数上任何事情的得失成败综合分析，都离不开主体元素与客体元素的相互配合。八字学是这样，六爻学也是这样。就纳甲六爻而言，主体元素与客体元素，在卦象中都有其清晰的身份代码，主体的身份代码就是世爻，当然古代有个别理论强调将“卦身”作为主体代表元素，不过在历史洪流的大浪淘沙之下，实用的理论会留下来被广泛接受，而没有实效的论点会被自然淘汰掉，纳甲六爻经过历朝历代易学者的实践检验，世爻最终淘汰了卦身，成为主体身份的正统代表，它成为事主自身的信息代码。而客体的身份代码就是用神，它往往代表事主所关心的事情，于是古今所有六爻理论，如何取用神成为相当重要的一个分析环节。其实除了用神之外，卦象中还有一个固定的元素可以代表事情本身的，它就是应爻。故而纳甲六爻主体与客体的定位原来是有差别的，世爻可以作为代表“自我”主体的不二选择，但在代表“事情”这个客体上，却出现了用神与应爻的双核元素。到底这两个同时可以代表“事情”的元素，哪个信息更应该看重？哪个信息起决定作用？以我们现在系统归纳总结之后的观点，当然是用神无疑，所以在卦象的吉凶定性层面，大都忽视应爻，而直接取用神代表“事情”定位。
但应爻也不是一无用处，甚至地位依然重要，因为它装载了许多“事情”的内在信息，古人就很看重应爻的作用，把它的功用和世爻并列看待，明代纳甲六爻经典《黄金策》里就有一句话：“世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀”。意思是说世爻或者应爻发动，都可能对卦象定性构成重大影响，都应该引起格外的重视，世应乃事情反映的一个整体标志。有鉴于应爻在卦中的特殊作用地位，经过长年的专业探索后，我得出一套较之实效的客体层次应用结论：对于泛泛事占，在卦断的吉凶层面，一般只取用神作为客体的核心信息，而到了卦断的应期细节层面，应爻则可以作为客体核心信息之一，参与到事情应期细节的分析中来。几乎所有的六爻基础套路理论，也是站在这个基调上定格出各种公式。从初学者角度，用神与应爻这对客体双核问题，似乎已经解决得十分完美了。但我却不这样认为，从确定用神与应爻应用关系基调的那一刻，我就意识到，这套思路只能解决大部分的卦象客体双核矛盾，但对于个别较为复杂的另类客体卦象，这种套路思维难免会出现定位盲点，始终无法全面解读它们的关系，因此我特意在总结上加上“泛泛”二字。只是任何学问的感悟都需要一个循序渐进的过程，对于初入门槛的易学者而言，一切都不应该过于繁复，知识点简单明了才最容易吸收，所以我在讲义的基础篇幅（总论与易理篇）中，强调的是断卦首先要清晰主体（世爻）与客体（用神）的定位，然后正确掌握主客体元素之间的核心互动，并没有把应爻这些复杂知识点掺杂进来，目的是让初学者们尽快掌握六爻定性的套路，能以最快的学习进度迈入六爻实用这个阶段。
当初学者们掌握了正确的基础套路以后，随着预测准确率的快速提高与逐渐稳健，相信大家的自信心也随之壮大。但渐渐也会发现，总有个别案例按常规的用神分析套路，却无法真实预见或出现偏差，这是为什么呢？当然个中原因复杂，但不排除其中有一部分，是因为卦象客体定位的偏差所造成，而这些偏差往往都与对应爻定位的忽略相关。特别是有两种由应爻作用派生出来的双核卦象，它们赋予了应爻具有特殊的定位，其作用与用神不相上下，当卦象动兆与之形成某种对比格局的时候，若仍然固执于用神为核心，往往很容易被陷进定向误区，必须把应爻与用神信息组合应用，才能正确把握趋势定性。我所提到的这两类双核型问占，一种叫特指事占，一种叫嫁接事占。这两类卦的特殊性之产生缘由，不是因为起卦的日月，也不是因为卦象构成，而是人的问念。正是问卦人的特定问念，造就了卦象中的应爻具有了特殊的指定身份，而这个身份正是问题趋向的关键元素之一。要理解这句话，首先我们需了解什么叫特指事占，特指事占指的是：某意念目标的成败，寄托在某指定的事物方位身上。例如问在上海的事业发展将如何？上海就是特指的地方，事业就是意念目标。类似的还有：指定某单位的应聘能否成功、指定某项目的运作是否盈利、指定某器材是否适合我专业的发挥、指定的某医院能否对我帮助等等，这些问念都属于特指事占的范围。那什么叫嫁接事占呢？原理上它和特指事占是一致的，不同的是指定的寄居对象，不是事物方位而是人，嫁接事占的定义是：某意念目标的成败，寄托在某指定的人物身上。例如问求助张某人是否能借到钱？张某人就是特指的人物，借钱就是意念目标。所谓嫁接，指的就是我之某事必须经过特定某人来衔接，类似的还有：与指定某人合作是否有财运、通过指定某人帮忙能否成事、问指定的某人能否完成我的需求、与指定某人的姻缘如何等等，这些问念都属于嫁接事占的范围。当了解特指事占与嫁接事占的定义后，我们自然发现这两种问念具有相同的特征，能影响事件的关键元素不单单是代表目标的用神，还有目标所寄身的、代表特定某人某物某方位的应爻，两个核心元素谁都不能被轻易忽略，所以我又把这两类卦称之为双核卦象。
在双核笼罩下的卦象，特指的人事物使到应爻立即被上升到了吉凶定性层面。虽然双核问念下，代表意念目标的用神依然为重中之重，此乃双核中的核心，是影响事情最终成败的决定元素，所以很多易者本身并没有清晰的双核卦象概念，仅根据用神与世爻的互动关系，也能正确定性某些双核类事情的趋势。但双核卦象中，代表特指对象的另一个核心元素应爻，如果忽视它的存在，后果将很不堪，它就象一颗定时炸弹，会时不时窜出来搅局干扰正确定性，特别是一些额外提示的卦，应爻对定性的左右尤为显眼。例如问指定的某事物是否有碍财运，卦象显示另一事物有碍财运；问与指定的某人可否结婚，卦象显示与另外一人更有婚缘；问求助某人能否达至某目的，卦象显示求助别人才能达到目的；问到指定某单位考公务员能成否，卦象显示另一单位才有考公务员成功的希望；问到某地工作是否会不顺，卦象显示留在本地工作更不顺；问与某人合作是否有利事业，卦象显示与别人合作事业会更加理想等等。这些卦象由于代表意念目标的用神，本身已显示出直接的方向，因此对只注重用神旺衰以及用神与世爻互动的易者，产生分析定性的误导。问入职官生世预示能入职，但是不是所指定的单位能入职呢？问婚姻妻财旺预示能结婚，但是不是与指定的对象结婚呢？问跟随某人学习某项技能，父母克世预示不利，但不利是否就一定是此特指之人带来的呢？都不一定的，这时候就必须将用神与应爻综合分析，才能得出正确的预判。
这章的论述就是教会给大家，如何系统掌握特指事占与嫁接事占这两类双核卦象，解读它们存在的各种显示特征，并熟悉特征的应对套路，从而得出正确的趋势预判。很多易者对于同一事项的不同决策，习惯一项接一项地去起卦预测，当掌握了双核卦象的分析技能，知道特指与目标的关系，懂得特指与同类的对比知识之后，选择其实不用逐一起卦那么麻烦，尽管心里有多套方案，只挑其中最上心的一个选择问就可以了，心有所念卦有所显，心中既然有多套选择的想法，卦象自然也跟着显示各种选择的利弊，前提是你了解并掌握了特指及同类对比信息的技术。例如某人准备考公务员，他最心仪A单位及B单位，于是起卦自测能否考上A单位的公务员。
神煞：将星－子 谋星－戌 桃花－酉 禄神－亥 羊刃－子
干支: 戌月 壬子日 (旬空:寅卯)
离宫：火风鼎 巽宫：风天小畜
六神 藏 爻 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应
朱雀 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土
青龙 子孙丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
玄武 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 世
依照取用套路，考公务员等同于考职，取官鬼为用神，卦中世用官鬼亥水自然成为分析核心，按动兆主导趋势的一般原则，卦中土爻金爻联动，最终目标是生旺世用官鬼亥水，很明显应该是考职成功的预兆了。但其实此信息仅仅是告知事主，他考公务员有机会获得成功，而非特指在A单位考职成功。这卦属于典型的特指事占，应爻未土代表的就是特指的A地单位；因为事主心中不止一处选择，通过心念信息及对比知识，我们可以再进一步定位卦中的丑土，就是事主心仪的另一单位B；再对比更挖掘出带桃花财的酉金，它又变出另外一个未土，又多了一个C单位的信息，事主心仪的只有两个单位，卦象却显示出三个单位！其中特指A单位的应爻未土与代表B单位的丑土，动力方向都是直接克世官的，只有带桃花财代表C单位的酉金，动力方向是生世官的，卦象通过各自的动兆在提示事主，他到心仪的A或B单位考职都将失败，唯有发掘出他尚未留意的C单位，才有成功考上公务员的希望，并且在变卦发出小畜的卦辞，告知事主对单位选择准备不充分的趋势。结果这人最后选择报考了A单位，考出的考试分数在A、B单位都不上线，唯有在他妻子的单位，却可以排上录取的第二位，事后他才发现能生世官亥水的酉金，恰好带着代表妻子的桃花财，方始领悟卦象在提醒他应该选报他妻子的单位，才有机会成功，可惜一切都悔之晚矣。此例充分展现了双核卦象中特指应爻左右定性的特征。
在特指事占与嫁接事占双核卦象中，特征上有些特指应爻，它无法对用神为主导的分析思路构成干扰，但有些格局的特指应爻，却可以通过对比左右用神定位与趋势定向，就好象之上的举例，特指的应爻未土与生世酉金所带的另一个未土，构成了对比，由此释放出考职成功与指定单位无关、与其他单位相关的定性信号。之下便将双核卦象的各种对比特征与应用套路，一一系统阐述。
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