我的网易微博留言（四）
2012-02-12 19:36:57| 分类：
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朱辰彬：风水分共性风水与个性风水。共性风水与个人运程基本没有关系，不管这个人运气处于什么阶段，共性风水都能对他产生影响力。但个性风水就不一样，人在好运程的时候，好的个性风水会生效，将令好运的人更加好运，坏的个性风水基本没有发挥的余地；一旦人的时运转换到败运的时候，好的个性风水作用甚微，反而轮到坏个性风水发威，会使到败运的人更加受伤。
朱辰彬 ：现代医疗手段的思维方式，习惯了从人体受疾病困扰的程度，以此作为指标去考虑用药。但人与病，具备兴衰过程轨迹的不单单是人体，还包括疾病本身，或许从疾病兴衰轨迹的本质去思考、去鉴定疾病本身处于什么阶段，能找到疗效突破的新方向。
朱辰彬 ：六爻之显要在于世应动兆，八字之显要在于天干十神。
朱辰彬 ：任何实用的周易术数，都是从过去现状的分析开始的，包括六爻，八字，风水或其他术数，首先要立正信。所谓正信，就是通过卦象、八字、风水显像的过去与现状的信息解读，与已知现实一一对证，来验证这个卦象或这个八字信息的可信度，取得自信与他信之后，才预见未来趋势，并尝试改善未来轨迹。
朱辰彬 ：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，一个很重要的不同，智者更重视“时”，天地只是一个空间，时与空配合的体现，才真正具有现实意义。道，可道，非常道；名，可名，非常名。到底是什么造成这样的呢？答案就是：时！
朱辰彬 ：在佛的照应下，易就是佛影。在魔的笼罩下，易就是魔影。
朱辰彬 ：邪念赌博不占，目的为赌博者，请不要起卦；目的为损人利己者，请不要起卦；目的为作奸犯科者，请不要起卦。目的为私欲邪念者，请不要起卦。
朱辰彬 ：无疑妄信不占。所以，当心中非常执着想做某事，请不要起卦；起卦目的只想寻求安慰的，请不要起卦；明明已经知道趋势，却想考考卦的显示知否准确，请不要起卦；主观不相信易卜功能的，请不要起卦；轻视易卜持嬉戏玩弄心态者，请不要起卦；过于依赖卦象缺失自我研判、躲避常规分析的，请不要起卦。
朱辰彬 ：对于不断深入的六爻进阶知识，了解掌握单一的理论知识点并不难，难就难在如何将新的的知识点，有效融合进已有的知识体系中，产生新的共性能量。
朱辰彬 ：就六爻术数而言，卦理也好、卦意也好，所谓的易理公式套路，其实就是有70%-80%可能的概率总结，它们并不是万能的，除非你只想满足于百分之七八十的准确率就足够了，否则的话，有时候就必须灵活地变通套路，但不是毫无根据地胡乱变通，而是应该依据事情的现实条件，进行合理的变通与迁就，“卦理从于事理”就是这个道理。
朱辰彬 ：当一切正确基础都具备了的时候，易学应用心境之最精髓，乃“忘我”二字。面对求助者，忘记自己的身份、忘记自己的利益、忘记自己的存在。全心倾注在他人身上，一切从他人利弊角度去考究，那么易学水平与潜能的将可发挥极致。
朱辰彬 ：六爻进修，入门只需一年时，进阶却要一辈子；基础套路有篇有限，深入悟道无量无边；基础分析浅知粗叶，进阶思维细致入微；基础娴熟下的进阶喜悦，总是那么令人痴迷陶醉、那么令人其乐无穷。得此感受者世间真实有几人。
朱辰彬 ：大家都习惯把我之六爻理论，称为朱辰彬六爻，其实在我心目中，它更应该叫“野鹤六爻”。我并不是没有自称创宗的资格，我现在总结的易理与悟道，更系统于、更深入于当年著书时候的野鹤老人，很多实用学术套路，都出自我的创意总结，但我的六爻学术成果毕竟受启发于野鹤，做人感恩不忘本是最基础的，不能动不动就自称宗师，人在做天在看，饮水要思源。
朱辰彬 ：一个易者的真实水平，往往从他平常所推崇的卦例中便可知一二，总是找成败可有可无、无关痛痒、价值低微的事测来评头论足的人，证明他的易学实践与应用水平，只能停留在利弊都无足挂齿的玩卦层面，而不能上升到决策指导的用卦层面，那么标榜自己如何神准如何高层次，都只是自我吹嘘而已，连上心要事都不敢用卦的学者，又怎能体会到六爻的真正价值呢？
朱辰彬 ：从六爻进阶的觉悟，固定套路的非固定应用，这种套路应用的灵活性，它并不是毫无规律可言的，套路的灵活变异，往往是依据实景特定条件下作出的迁就。
朱辰彬 ：卦中的动兆为先者、为近者，它反映了短期惯性趋势的主要方向，所以它往往成为吉凶层面定性趋势的主导信息。从佛家的观点，吉凶层面其实是“因缘果”都具备了的状况，因被缘触发，构成了果的预期，划出明显的惯性轨迹，易理上这就叫动兆。而细节层面对未来的某些预示，只是“因果”的一种潜伏状态，还没有时空的“缘”来发酵形成轨迹，它更容易被改变。
朱辰彬 ：凡是故弄玄虚的人，都不属于资深的易者，高深的易者反而会给人一种明朗的感觉，因为易学其实是看得见的科学，信息与事实能高度勾兑，高深的易学者完全有能力阅读这种勾兑，并且解释这种勾兑。
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