朱辰彬：有些人非要我当面算卦给他们看，说这样他们才好相信我的理论。我回答说：这样要挟没用的，凡事都要你情我愿。世间万物的牵连聚合，来去就一个缘字，因缘果，没有缘就没有因果的互动，你一不是我的亲友、二不是我的弟子、三不是我的客户，四不是我了解认识的人，我凭什么非要演示给你看？当你成为我的有缘人角色之时，自然会亲身感受到我的即场发挥。
朱辰彬：怎么能多纳福报？如果你不懂得周易五行术数之玄，不懂得六爻八字风水之妙。最通用的纳福之法就是善念与善举。多行善举多做善事，所有佛光都会环绕在你的周围。有财者可以财行善，无财者可以力行善。没有确切的行善方向，也可直接将财与力布施给寺庙，通过捐助寺庙行善。本人就长期地义务为有缘的寺庙与道观做事，有舍才会有得，多种善因才会多得福报。
朱辰彬：我负责任地重申我的观点：我不是圣人，不要指望我把所有易学感悟都公之于众，因为我也需要通过授徒来维持生计。我已免费公布了很多六爻学的正确入门知识，以后也计划不断免费登载八字学的入门知识，我觉得我已经问心无愧，希望我的读者们也能知足。我视为深入专业的理论，它们将来不会公开也不会出卖，我只会把这些知识，留给我的易学弟子们专修之用。
朱辰彬：授徒三年余，课堂现场讲解的卦也累积近300例。这些卦涵盖了我日常易学顾问的事、徒弟们急切求助的要事、或师徒身边亲身经历的事等等。这些卦都有两个共性：都属于要事或者上心之问；都属于真实的手摇铜钱实例。好好保存珍藏这些课堂记录吧，正因为素材真实，所以它们弥足珍贵，便如《增删卜易》里的卦那般真诚，可以不断发掘总结出实用的易学知识。
朱辰彬 ：古往今来的学术积累，造成易学研究的方向很多，易学相关的知识也有很多。从价值体现的角度，我们更应该选择具有实用性与社会价值的知识去学，尽量避免去学那些花俏的、没有市场价值的理论。别以为花俏学问就很好学，实际上学它们需付出的精力，一点不比学习实用知识要少，但价值体现与利益回报却有天渊之别。实用易学才会让易学者更加体现自身价值。
朱辰彬 ：有人问我一卦能否多断，我回答说：卦象经常会一事多显的，但显像的方向及内容，决定权在于卦而非在于人。也就是说多断的前提，首先要客观看待卦象会显示出多少可读信息，断卦者更应该卦象显示什么才去说什么，而不是自己主观设定想说的范围，想哪个方向就可以说哪个方向。喧宾夺主的一卦多断思维，将没有任何研究价值可言。
朱辰彬 ：人不是神仙，对于未来，没有人能做到100%地预见准确，易学者如果把自己想象成百发百中的神仙，那将很可悲。提高预测准确率要具备的心境，是必须付出100%的爱心，但不要追求100%的准确率。
朱辰彬 ：记得最初阅读《增删卜易》的时候，对书中野鹤老人凭借其易卜技能，屡屡登大雅之堂、受宠于朱门贵族、助人解困犹如家常便饭之论述，非常的羡慕不已。心想我将来能有他所言十分之一的功力与际遇，就很满意了，也不知他书中所教的法门是否顶用呢？没想到时至今日，我终于知道野鹤老人所言非虚！因为他书中提及的卦卜功力与际遇，统统在我身上被完整复制。
朱辰彬 ：当你跨入六爻专业境界，掌握进阶的知识之后，就必须清晰认识到，卦象由虚变实的重要性。每一个虚妄卦象的背后都有一个实体支撑着它，这个实体就是事情本身，而每一个卦象信息，它其实就是事情轮廓的一个镜像，如果我们懂得如何从事情特征去入手分析卦象，懂得从事情对轨中明确公式套路的内涵，那么卦象中镜像就会变得很真实，公式的运用也不再僵硬。
朱辰彬 ：六爻学所有展现出来的卦象，其实都是一个虚像，它本身没有丝毫趋势的启示意义，而我们对事情的趋势分析，却是建立在这个虚像的基础上，利用这个虚像所形成的各种易学公式判断吉凶。所以，六爻的公式套路本身其实也是有弹性的，不会永远一成不变。对于初学的入门者，当务之急是需要掌握好易学的套路与公式，尽管是纸上谈兵的知识，都必须先去熟悉掌握。
朱辰彬 ：不少易学者追问我心态卦与忧患卦的区别，其实它们毫无区别。05至06年我编写六爻简易教材及最初的增删卦评中，将这种专门反映心理变化的卦象初定为忧患卦，后来2007年的古卜讲义中，我从心态与事态两种对立的卦象思维作出发点，特意将自己原来命名的忧患卦，正式改名为心态卦。可以说忧患卦与心态卦这两个易学命名，都是我的原创发明，同指一个易学概念
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