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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(13)  

2013-03-10 02:32:51|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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7)趋吉避凶。之上从一到六的专业断卦步骤,还不是古筮学问最深入的地方。古人发明筮法的最终目的,并非仅仅是为了正确地预见未来,筮占的终极目标是为了趋吉避凶。即是在正确预见、了解未来惯性轨迹的基础上,通过人为努力,尽力去改变不好的轨迹趋势,或者尽力趋谷向好的轨迹趋势,让好趋势尽快变成事实,让坏趋势消散于无形。这一分析步骤俗称为“化解”,化解步骤,属于古筮学专业范围中的要领环节,它要求易学者,必须全面熟悉卦象的现状特征、定位定性、应期细节的流程,通过这些分析环节,尽量细致地展现出事情过程的整个来龙去脉,以及事情真实环境中的种种条件,化解步骤,就站在这些事实与数据的基础上展开补救。不少外行人,以为化解就是在什么地方摆上什么物品、或者做场什么法事、或者画上什么符纸、穿着什么或者装扮成什么......其实古筮学是就事论事的学问,它最具备实效的化解策略,一定与事情本身的变化相关,那些个与事情本身全无瓜葛的所谓“化解”招数,大多属于虚晃的花招。从古书的例子,我们可以从中觅见到一些实用性化解思维的雏形。例如寅月丙子日占防害,得“坎之师”卦      

干支: 寅月 丙子日 (旬空:申酉)         (摘自《增删卜易》)

   坎宫:坎为水(六冲)     坎宫:地水师(归魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 世    ▅▅ ▅▅ 父母酉金

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土  ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母申金      ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 应    ▅▅ ▅▅ 妻财午火

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土      ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木      ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 

原注:此人因仇人诈害占之。余曰:世为自己属子水,应为仇人属午火。水克火乃你去克他,无妨,但不宜间爻动出土鬼而克水,间爻者乃中间之小人也,反是此人为害。彼曰:何法治之?余曰:戌鬼虽动有月建制之;世爻虽衰幸临日建。目下尔去访寻,若得见势利之人,知尔理直,不肯助他,则事散矣。果依此行,戊寅日消释。应寅日者,忌神戌土被寅木克制,今又见寅木,木旺土衰则息矣。

从原注描述中了解到,事主因为与某人结怨,怕被某人陷害而占卜。结果卦象显示,官鬼戌土发动克伤世爻子水,此事预期大凶。细节解剖就能发见,原来仇家正在怂恿某人暗地里策划谋害事主,对于这个不利的事件趋势,作者根据卦象信息,遂教路事主化解之策,建议他直接去找到这个准备加害他的某人,向他摊牌申明助敌的利害关系,事主立刻照办,结果某人受警告后知难而退了,卦象凶兆的未来就此被彻底瓦解。

 

之上的古例,为就事论事的化解思维,也是我们古筮专业趋吉避凶策略的最常用招数,它的思维原理,建立在对事件轨迹全面细致解读的基础上,找到轨迹惯性形成的关键点,然后力求改良这个关键点的现状条件,从而达到改变事件整个未来变化方向之目的。因为我们明白,所有人事的未来结局,其实都是一个变数而非定数,我们古筮学不是在预见定数,而是在预见当前条件下事件的趋势惯性,只要做到透切了解事件目前状态与演变规律,人为地准确切入,及时改变这些时态,未来的惯性影像也就随之产生变化。当然客观来讲,不是所有未来的惯性轨迹,都可以被人为改变,有些未来轨迹的现实条件尚不稳固,有些未来轨迹的现实可控性强,人为改变起来较为容易;但也有些未来轨迹的现实条件已经根深蒂固,就好象一辆已经在加速行进中的汽车,很难贸贸然停下来或者改变方向,这些轨迹的人为改变难度就较大。不过能正确预见一件事的未来趋势,已经等于掌握了一半的主动,在这个前提下,再考虑合适的人为改善对策,力求改善人生的每一步,这就是古筮文化的实用意义所在。

 

古人有七步成诗之典故,古筮有七步断卦之流程。这其中只有第三步的“吉凶定性”分析环节,运用的是“吉凶判断层面知识”;其余六个环节运用的都是“应期细节层面知识”。以上的专业分析七步骤,“对轨”与“预测”内容是纵横交错,之中的第12567步骤需要运用到 “对轨”理论配合,而第34567步骤涉及到“预测”理论内容。至此我们理解到,一个完整的古筮推算过程,由“对轨”与“预测”两部分程序综合构成。明白到古筮应用要更精确,离不开现状“对轨”的实证分析;古筮应用要证明自身的科学性,也离不开现状“对轨”的实证分析;古筮文化要争取社会认可,同样也离不开现状“对轨”的实证分析。但古筮学问真正走向实证化并非易事,那些个借着周易预测牌子张口就来、忽悠混饭之徒,一定会竭力反对,这暂且不论。而“实证论”也恰好击中了古筮学的软肋,从古到今的众多古筮六爻论著,绝大部分着墨的,都是教导人们如何如何预测的法门,但如何解读事情过去现状信息的理论,却一直凤毛麟角,即使有,也是说得十分笼统与隐晦,无法去切实掌握。没有即时眼见为实的说服力,于是周易预测渐渐被归类为玄学。很明显,只懂得未来轨迹的解读,却不懂得过去现状轨迹的刻画,这属于不全面的轨迹模拟,轨迹解读上的纰漏,直接影响了预测的准确与稳定,也影响了古筮文化在社会上的地位。我们弘扬古筮文化,除了要求深入探索正确的预测理论,要求系统总结实效的套路公式,同时也应更多提倡“对轨”的技能,通过对卦象现状信息的解读,模拟出事态的过去及当前状态,再与事实一一对应,让求测者切实体会到算卦的真实感,也让整个预测推理过程更突显科学与理性。有一位朋友,当他知道我原来在研究易学,就跟我说笑:“你们周易应用这行当啊,大师真的比天上星星还要多,而且各种花样的响亮名头令人眼花缭乱,说法却是五花八门,都不知道该相信哪个好了”。我微笑回应:“在别人面前自认如何这般的厉害,他人怎样怎样的不入流,相互攻奸似乎成了行内的通病。如果站在需求者的角度,想了解某个易学者的分析是否靠谱,其实不难,你也不用看对方什么衔头多大名气,讲卦也好讲八字也好,说人也罢说事也罢,你就听他对预测相关的过去现状,有什么说法就可以了,未来的事只要没到发生的那天,谁都看不见会咋样演变,但如果对方能点中已知或现存的某些相关事实,证明了他已经从卦象或八字信息解读中,正确把握住了事情的部分轨迹,那他对事情未来的轨迹预见,自然就更值得重视。凡具备真才实学的经验易学者,都不惧怕实证、而且喜欢实证,所言过去现状大多能中的,甚至会去主动地求证过去现状,这不是在故意摆显功力,而是一种为他人负责的表现,因为实证与对轨之后,能有效排除虚假信息与误导思维,能更正确地洞悉未来人事轨迹方向,也为更准确预判提供充足的现实依据。只有滥竽充数或初学者,才会诸多托词,不懂解读信息的过去现状,也不敢当面作实证论述。如果未来有朝一日,古筮有机会重登大雅之堂成为规范行业,大家就会明白“实证”对古筮学的发展,意义是多么的重要。不要让古筮变成一种毫无事实依据的说道,也不要让古筮成为未来宿命论的温床。

 

要求初学者掌握的断卦3步骤:千里之行始于足下,而对于刚刚入门的初学者,说要求掌握实证、对轨、细节、甚至化解什么的,似乎有些遥远了,他们首先应考虑,如何跨过基础分析这关。知识要一步一个脚印地学习领会,根基牢固踏实,预测水平才能有实质性的提升。对于初学者而言,不能一步到位硬性要求按上述的完整断卦步骤走,因为要求的学问程度可以用“专业”来形容,没有常年累月的知识积聚和实践经验总结,以及通过丰富阅历培养出择象活用的职业灵感,一般没个十年八年很难做到娴熟运用。初学就勉强想走完整的断卦步骤,很容易出现各种理论知识应用层次混乱,导致欲速不达。有些人因脑子里灌满了各式各样相互排斥的理论,不分层面地杂在一块乱搞,到最后竟然发觉自己所掌握的理论,无论往哪个结果分析,都可以解释得自己很服气,但实践起来到底应选择哪个预测方向?就慌神了,最终反而连卦都不会算,等于是自己把自己废掉。所以对于初学者,断卦只要求三个步骤则可:(1)取用神、(2)断吉凶、(3)推应期。等基础理论套路逐渐运用娴熟,并能够把握自如之后,再做下一步的进阶尝试。

 

首先是明确用神,其次是吉凶判断,然后是断应期。有人问为什么非要这样定呢?关键在于动必有因,轨迹在于运动,卦象的解读就是这样,你问一件事情,卦中的所有动爻,它们都有一个特征,就是爻不会无缘无故去动,凡是动爻,都有明确的目标指向,而这个目标所指,无非就是代表事情的用神,或代表自己的世爻。世爻比较好办,卦象一成就知道是哪个爻,但用神却要自己在卦中寻找,你找到用神,才知道动爻动的真正目的是指向哪里,才能正确洞悉核心的卦机信息,所以凡要断卦,必先取用神。下面举个例子:

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳 )

坎宫:地水师(归魂)     坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应   ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世   ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

动爻是有明确的目标指向,不是指向用神就是指向世爻,世爻成卦后就可以明确,动爻有否指向它,这个很容易看明白,关键的却是先要明确用神,若不明确用神,你根本不知道动爻之所以动,到底预兆着什么。这卦,若明确了兄弟爻为用神,原来官鬼动是为了克兄弟亥水兆凶。若明确父母爻为用神,原来官鬼动是为了生父母酉金兆吉。吉凶判断的方向迥然不同,凡卦需先以明确用神为第一步骤,其重要性就在于此。

 

为什么要先断吉凶再断应期与细节,因为应期判断有个普遍的运用原则,就是“吉断有吉应,凶断有凶应”。应期的分析不能够独立进行,它必须在吉凶判断定性的前提下展开,吉凶判断的决策方向,决定着应期分析的思路指向。吉凶上断为吉利,应期必须循着应吉利的思路去分析;相反,吉凶上断为凶兆,应期必须循着应凶的思路去解题。所以步骤上,必须先断吉凶,再分析应期。还是举上卦为例,

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)

坎宫:地水师(归魂)      坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应   ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世   ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

假设取父母爻为用神,官动生旺用神父母酉金,而世爻又得月令扶旺,为用旺世兴的成事吉卦,那么分析应期的时候,就必须根据之前吉卦的定性来分析,什么时候能使用神受生,就是此占应吉利的应期,元神官鬼动空化空,辰、巳日出空就可以生用神了,故应期推断应是在辰、巳日。好,我们将卦的巳月改为申月看看

干支:申月 丙申日 (旬空:辰巳)

坎宫:地水师(归魂)      坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应   ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世   ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

还是假设取父母爻为用神,官动生旺用神父母酉金,但世爻在月令休囚,在日令又不见有帮助,为用旺世衰不成事的凶卦,那么分析应期的时候,就必须迁就之前凶卦的定性来分析,什么时候能使用神不再受生,就是此占应凶的时候,元神官鬼动空化空,寅、卯日使辰土受克,不能生用神,故应期断是寅、卯日。注意,为什么不应在冲去辰土的戌日?因为此卦的辰土正处在动空状态,而冲空是出空的其中一个模式,若选戌日,不是冲走了辰土,而是冲实在了辰土,令其发生作用生用神,如何应凶呢?不能选亥日也是这层道理。倘若辰土或巳火不是旬空的爻,则可以推戌日亥日为应凶的时日,冲去元神之期应凶兆。由此可见,应期的分析必须以吉凶判断为前提条件下展开,所以须先分析吉凶,才轮到分析应期。

 

以下用初学者的断卦三步骤思维,分析一个古例:

卯月辛巳日被革职者占自陈何如?得“恒之升”

干支:卯月 辛巳日 (旬空:申酉)                  (摘自《增删卜易》)

       震宫:雷风恒         震宫:地风升

六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 

勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼申金     ▅▅ ▅▅ 父母亥水 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙午火  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世

青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世   ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 

玄武  兄弟寅木   ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 父母亥水 

白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土     ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应

原注:酉官持世,破而且空,又动出午火相克,不独削职,须防五六月还见凶灾。或曰:幸得世应相生,又变升卦,必得救解。余曰:自占自陈,与应何干?此迂腐之论也。果于五月下狱。

 

第一步:明确用神。卦中子孙爻发动,是什么意思呢?它是去生妻财爻?还是去克世爻官鬼?那要看你问的是什么事,先明确用神,才能知道爻动的寓意。问的是官职自陈,问自述之最终目的,当然是关心自己的官运了,应取代表官运的官鬼为用神,卦中两个官鬼爻,酉金在世位,世应位置的用神要优先考虑,所以最终选了世爻官鬼为用神,这样我们就明白,原来子孙午火发动,是为了去克世爻官鬼酉金的。

 

第二步:吉凶判断。动必有因,卦中火动来克金,子孙爻午火发动使酉金受伤,克世爻兼且克用神之官,很明显可以定性为凶兆了。原注中有人说应爻生世爻所以有救,但他不明白,卦机之关键在于动兆,应爻戌土不发动,如何能生世爻?只是表面架势而已,并不能改变大局的定性。为何是大凶?动克之余,世爻官鬼酉金又遭月破日克,已见墙倒众人推,屋檐破了偏遇见连绵夜雨 ——— 真正倒霉透了。

 

第三步:分析应期。在吉凶定性为凶的前提下,应期判断必须沿着吉凶定性的主线展开,既然定为凶兆,那什么时候致凶呢?等到午月或未月,忌神午火临值逢合旺相非常的时候,它就可以发力克伤酉金,凶兆也就应验了。

 

当然,对吉凶应期掌握熟练者,可以接着再推论细节及事态的过去现状。月破在细节层面,或是现状已经遭伤的信息,从卦中世官酉金月破的信息,可以断定目前自身的官职已经遭到裁撤;子孙午火带着世爻之墓(丑土)来伤身,墓者困也,所以墓也可以看作是关人的牢房,预示事主不仅现在官没了,将来五、六月份恐怕还要被抓去坐牢!这个表面上令人毛骨悚然的预测,从内在推算看,其实是那么的顺理成章。对于古筮六爻而言,预测其实是一项技能,每个人都可以做到,都有能力做到,只在于你是否肯下功夫去长期专研。既然是技能,当然也存在一定的失误率,我们古筮学者要做的,不是一定非要每卦必准,而是努力使古筮技能总体的预测准确率,长期稳定在一个满意的可控范围之内,并切实掌握好实效的现状、细化及化解理论,使古筮预测学真正成为人们趋吉避凶的实用参考工具。

 

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