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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(17)  

2013-03-18 13:12:40|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  第十一章:确定与选择用神

 

 

正确选取代表用神的六亲:首先,应学会根据所占问的不同事情,从卦中寻找相关的爻作为用神,用以判断事情的吉凶趋势。所谓找用神,就是明白问卦人心中的真实疑惑与目的之后,在卦中寻找确定代表这个人事目的之爻,作为预测分析的核心对象。理论上用神的大致分类如下:

 

父母爻:生助我者父母。即一切庇护我身之人与物,以卦中父母爻为用神。

1  父母、伯、叔、姑、姨、义父母、师父,心目中的长辈、老人。

2  占老师、师傅、公司老板、大股东、靠山、仆占主人。

3  占城市、土地、房屋、车船、衣服、雨具、布匹、电话、床柜、物件。

4  占考试、资格、文书、契约、投稿、票据、证件、合同、帐目。

5  占学校、单位、工程、项目、投标、事件;占天气则指下雨。

 

官鬼爻:约制我者官鬼。即一切拘束与约制我身者,以卦中官鬼爻为用神。

1、占丈夫、未婚夫、情夫、男友、上司、领导、祈求之贵人、男人。

2、占功名、事业、荣誉、成就、工作、职位、学科、专业、官府、公证、诉讼。

3、占鬼神、贼盗、邪崇、敌国、敌对方。占天气则指乌云、雷电;占病代表疾病。

4、心态之占:代表忧虑、担心、祸患、虚假、不利、不如愿、厌恶、冷门。

 

兄弟爻:同类者兄弟,即一切与我同类者,以卦中兄弟爻为用神。

1  占兄弟、姐妹、知己、同辈同性亲属、结拜兄弟。

2  占深交同事、同学、同门、同僚、朋友。占天气则指风。

兄弟属自身的同类元素,见我则欺,见财则夺;兄弟同时也是被官鬼欺压的角色。所以占财物寓意破财、占谋事寓意阻碍、占感情寓意竞争、占事业寓意受制、占仕途寓意被裁。

 

妻财爻:占妻财类,即一切归属我所占有或控制者,以卦中妻财爻为用神。

1  占妻妾、情妇、女友、婢女、仆役、员工、女人。

2  占求财、货财、珠宝、买卖、生意、激进型投资;占天气则指晴朗多云。

3、所有套现行为:回收资本、卖房子、出租房子、卖股票、股权出让。

 

子孙爻:占子孙类,以卦中子孙爻为用神。

1  占儿孙、占子女、女婿、侄甥、门生、徒弟、下属、晚辈、孩子。

2  占忠臣、良将、医生、药物、僧道、兵卒、警察、神佛。

3 占娱乐、游玩、渡假、假期、防范、辞职、保守型投资。

4 占动物、六畜、禽兽;占天气则指阳光灿烂、万里晴空。

5  心态之占:代表放心、平安、解忧、喜好、如愿、真实、无碍、热门。

子孙为福德之神、制鬼之神。诸事见之为喜,唯独占仕途功名,寓意不利与辞退。

 

世爻:凡占与自身祸福安危密切相关的,以世爻为用神。如占疾病、占寿元、占对自身利弊、占一般性质的出行等等。

 

应爻:凡不属上述具体对象范围的他人他事,统以卦中应爻为用神。

1、占他人、陌生人、没交往的同僚、对方、医占病人、一般友人。

2、占竞赛角逐、两者发展、相互合作、相互关系、一般事件。

3、占与某特定对象相关的事宜,应爻可以作为某特定对象的身份信息。

 

用神,乃代表占事目的之爻,是吉凶判断层面分析的最核心对象。若将卦象比喻为一个运转的太极,则用神就是里面的太极点,是卦爻变动倾向的重心所在,故用神一旦取错,无疑等于是抓错了分析的核心,预测方向将大异。例如某妇因座驾丢失而来求助,她递上一张卦纸,原来是“履之讼”卦

干支:未月 甲辰日 (旬空:寅卯)
        艮宫:天泽履         离宫:天水讼(游魂)
六神  伏   【本  卦】           【变  卦】
玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 
白虎  妻财子水   ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孙申金 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母午火     ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土     ▅▅ ▅▅ 父母午火 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 
青龙       ▅▅▅▅▅ 父母巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 应

来妇沮丧地问:“这是在某卦师那儿当面摇出的卦,他说我肯定破财,车是寻不回来了,您看对不”?失车寻车,应取代表车的父母爻为用神,我看卦中父母巳火明动,又有戌土旺受日冲而成暗动,火土构成连动,进而生旺世爻,形成用神间接生世的吉局,明显是失车短期内就能寻回的卦象,怎会是凶兆呢?出于好奇便问:“那个卦师是怎样批这卦的呢?你记得他说过的话吗”?来妇回答:“他说了一大通专业术语,我都不懂诶,好象说到什么妻财月克日墓,所以破财难免了。还说如果要寻回来的话,非要靠人为的法力不可,建议我掏钱让他作一场法事,或者有寻回的机会。我问那掏钱作法车就一定能寻回了吗?他说还要看我的造化。但做了有点机会,不做就任何机会都没有了。正在犹豫做不做好呢”。我终于明白,敢情那卦师是抓错用神了,车就是车,是供人使用的物品,虽然可以变卖成财产,但毕竟不能与财等同,他错取伏爻妻财子水为用神,出错就不奇怪。于是回答说:“他说得没错,你若是决定做这场法事,那就真破财难免了”。她楞了一楞,似乎没听明白我说的话是什么意思。我又问:“卦中兄弟丑土为桃花墓,你已经到当地公安局报案了吧”?她回答:“是的,已经报案”。我说:“阳爻动变马星,车子已被偷运到外地,却被外地公安截查了,申日父母爻化出的寅木冲空,戌日是戌土临值补破的时日,估计一周左右车将被公安寻回,你就耐心等几天再说吧”。她将信将疑,又问:“那是否作作法事会更保险些?大师你可以帮忙做吗”?我笑:“别叫我大师,我只是一个专门研究古筮文化的学者而已,我也不是法师,不懂得作法那玩儿,建议你还是先等上一两周,之后爱怎么着是你自己的事了。”不出卦兆显示,六天后的戌日,此妇即接到公安局通知,要她去认车,查案效率奇快。

 

主观取用神的选择次序:取用神,看似简单,但如何才能准确抓取用神,其中就很考学问。用神是一卦的分析核心,取用正确与否,是能否准确预测的先决条件,用神若取错,判断无论如何的精细,结果也会不着边际。上述根据求测者问事类别,罗列出的各类用神,其实只能算是初级阶段的取用方法,就好象某人问财,根据他所问的事情,不用等摇卦成卦,你就已经主观确定应该取妻财爻为用神,因此这种初级阶段的取用思维,我称之为“主观取用”。然而卦有万千兆,对方虽然嘴巴上说是求财,哪知道其心里面是否也这样想?哪知道他是抱着怎样的心态在问事情?又怎么知道卦象一定是所占问事情的真实投影?主观认定的用神是否可能为假用神?一个经验丰富的断卦者,不会单凭占者问什么事情,就草率地从卦中直接套用相应的爻作用神,不管你问的是什么,成卦之前,断卦者脑子里都应该是一片空白,不会存有任何用神的主观概念,而是等待成卦后仔细地审视卦象,领悟卦中真正的客观所指,并通过对轨与实证确认无误之后,才从中准确抓取用神,此法我定名为“客观取用”。所以往往卦中很多假用神与问卜人的真实目的,都逃不过有经验断卦者的目光,断卦人能直接透过卦象,看出你的真实疑惑而正确摘取用神,古筮的专业理论中,就有判别真假用神的专门学术环节。学问高者客观取用,学问浅者主观取用,这是六爻预测水平深浅的重要分野之一。而本讲要的论述遵循由浅深入的原则思路,为不造成初学者思维混乱,以下先介绍初级阶段的“主观取用”方法。

 

即使是初级的主观取用,用神的选取也有严格的先后顺序,能正确运用其中也将受益非浅,预测准确性也可以在短期内得到较大幅度的提升。作用神的六亲已根据问事性质事先确定,那卦中出现用神多现或不现,应如何取用?按古法所教的取用神原则:“舍休囚而用旺相,舍静爻而用动爻,舍月破而用不破,舍旬空而用不空,舍被伤而用不伤”,不说其他,单就其明显的据旺衰主观观念为主导的取用原则,已脱离易经的“自然客观成趋势”的基本原理,缺陷明显,取用神的目的是为断其旺衰,却已经先在取用阶段就被主观决定了它的旺衰,那还用算吗?及至清初,野鹤老人经长期的实践验证,纠正了古法某些谬论,提出“舍其不空而用旬空,舍其不破而用月破”,取其有异的论点,开始脱离主观取用的思路导向,转而迈向客观取用的思维路线。虽拨乱反正的力度并不算大,但对后来的研易者开拓思维、正面引导可以说是意义非凡。现将取用神的先后次序系统论述如下:

1)世应代表着占事相关的人事格局,用神多现,首先优先取世、应位置上有的用神备选爻为用神;若世应位置上都有的,按有动取动原则再细加筛选。此观点来自本人长期实战总结的首创发明。如丑月辛卯日占子痘症,得“艮之升”卦

干支:丑月 辛卯日 (旬空:午未)                 (摘自《增删卜易》)

   艮宫:艮为山(六冲)     震宫:地风升

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水     ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 应   ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火   ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应

原注:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。已卒于寅日。

问子病,应取代表孩子的子孙爻为用神,世位与应位都出现了子孙爻,按有动取动原则再细筛选;取世位变爻子孙为用神。

 

若世应爻都静而不动,按有异取异原则再细筛选(何为异常,看以下第3点论述);此占若是问自身之事,应优先取代表自己的世爻为用神;若是问他人之事,则应优先取代表他人的应爻为用。如未月辛酉日占还有弟否?得“既济之革”卦

干支:未月 辛酉日  (旬空:子丑)                    (摘自《增删卜易》)

         坎宫:水火既济           坎宫:泽火革

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土     ▅▅▅▅▅ 父母酉金 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母申金   ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世

青龙 妻财午火   ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

白虎       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木     ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

原注:兄弟虽有,但必不得济。彼曰:果有一位舍弟,已得颠狂之症,所以再问有无。余曰:必有,乃异母所生。彼曰:何也?余曰:父母化出之爻,是以知之。又问:子水之兄弟临空而不得力,是也。亥水持世之兄爻,如何亦不得济?余曰:第四爻申金化出之亥水,即是此爻。后果异母有出,父亡而扶之。

问兄弟事,取兄弟爻为用神,世应位置俱有兄弟爻,均不动,问他人优先取应爻为用神,取应爻子水为用神,用神得元神申金动生显旺,再有兄弟之兆。原卦论断稍有不妥,应爻为所问之事,应爻兄弟子水旬空,不是目前兄弟不济的寓意,而是他问的这个兄弟尚未出生的现状信息。细节上持世之爻可代表现状,兄弟亥水持世才是现状有兄弟的卦兆信息,日月对此兄弟亥水是一生一克,故知他目前这帮子兄弟中,有不济者也有得济者,吉凶具细尽在卦显。

 

《增》书虽能洞悉到动爻对事之吉凶趋势的的核心作用,提出“有动取动”的确定用神原则,在实际应用中,宁取变爻不取静爻为用神,思维已比研易前人迈进了一大步,但忽视了世应位置的重要性,故仍存在一丝缺陷。世位喻已,应位喻事;信息万变皆不离其中,世应的位置上若出现用神,必属问卜人所思虑之事无疑。动爻代表着事情的吉凶趋势预兆,固然重要,但也不能与人之心念相比,因此,若用神于世应位置与动爻位置同现,不管动静,均应优先取世应位置上的爻为用神。如卯月庚寅日占母寿,得“蹇之谦”卦

干支:卯月 庚寅日 (旬空:午未)                 (摘自《增删卜易》)

         兑宫:水山蹇         兑宫:地山谦

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 子孙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 父母戌土  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙亥水 世

朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世   ▅▅ ▅▅ 父母丑土 

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 

玄武  妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应   ▅▅ ▅▅ 父母辰土 

原注:卦中两现父母,取戌土动爻为用神,春占休囚,虽则卯与戌合,嫌日月同克,论克而不论合也。酉年占,戌年辰月而终。应戌年者,动而逢值之年;应辰月者,冲戌之月也。

问父母事,父母爻为用神,用神两现,原注中取了动爻戌土为用神,虽然认为卯月对戌土应论木克土衰,而不论卯戌合旺,因为已经无法对证现状,光从理论上分析,这说法似乎也不算错,但应期结果却反证了断者取用的错误。若戌土为用神,此卦不符合“太过”条件,应凶的时日,应是冲克用神令其衰弱之时,决不可能应在扶旺用神的时候出事,有人说:“应在辰月不是应在冲用神之时了吗”?但要知道,凡事都应有个主次,占寿属于长事之占,应以年份为最主要的应期备选,而非按月份为主推,再细推到月的方法,则已属于细节应期上的扩展剖析了。若按世应位置优先的原则,取应位上的父母辰土为用神,辰土于日月令同受克伤显出败相,戌年正属动爻戌土临值发力冲散用神辰土之时,应期的推断顺理成章。细节应期是在主应期基础上的扩展思维,根据“主应期逢值,细节应期变冲”的应用原理,应在戌年辰月出事就很好理解了。可见此卦的用神选择,不应取动爻戌土,而应取应位的辰土。

 

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