朱辰彬：用易须以无私无我为本心、以仁爱别人为本心、善念对人为本心，心中无我才能迸射出易用智慧的火花。特别是易用外应上，最讲究无我的空相状态，面对任何突发的疑惑问题，如何在千钧一发间同步捕捉到相对应的预兆信息，靠的就是心中完全没有自我相关的任何主观。一有任何私心杂念，一有去找答案的故意，那将什么价值信息也感应不到 。
朱辰彬 ：真正擅长用易之人，不会因为自己懂易而突显另类，或故意标榜。因为在他们眼里，易学就是自身的一种常态本能，对待用易就好象每天对待吃饭、对待睡觉那样平常。
朱辰彬 ：易之另类精妙，在于它时时刻刻考验着易者的预判智慧、以及对世态无常变迁的体验，特别是吉凶趋势框架下对细化演变的模拟过程。无论是事实演化与事前模拟完全同步所带来的成就喜悦，或者是实际细节出乎自己意料之外所带来的始料不及之感概，都同样深深吸引着爱好易学的人们。
朱辰彬 ：人生，总是在“这边厢得到又在那边厢失去”中反复循环。或在这段时间得到又在那段时间失去、或在这个方面得到又在另一方面失去、或在这人身上得到又在那人身上失去，所有人、时、空的得与失，实质乃彼此因果的能量守恒法则在起作用。而人却从不承认彼此的联系，总是感觉自己得到的、与自己失去的是完全两回事，总为这里得到而欢喜，又为那里失去而烦恼 。
朱辰彬 ：总有易学弟子忐忑来问，我是不是还另有入室弟子的门槛，不然为什么有个别弟子特别厉害。我强调过很多遍了，我不搞任何钓鱼式教学，教授上我对任何易学弟子门生都一视同仁，学习有成就是他们自己的努力。例如深海的易学境界进步较快，我们虽然在同一座城市，但我三年多来从没单独在易学上给他开过小灶，超越是他自个儿格外刻苦的回报。
朱辰彬 ：当周易风水又渐渐成为人们追逐的时髦，又有多少人能明白此道的真正价值内涵，体现在什么地方？毕竟周易风水学问的功效所指，乃是未来的虚像，但它同时也包含了已知实像的对应解读，无论看风水、论八字、算卦象，都应先透过实像论述，作为未来虚像方向的预判依据，“鉴实论虚”才叫学问，那些以各种借口避开过往状态分析环节的所谓大师们，那叫忽悠。
朱辰彬 ：在内部教学论坛，将过去四年来，讲课常用的各式卦象实用细节分析思维，总结成“实用细节分析思维提纲”帖，罗列出25种实用细节分析思维角度，算是癸巳蛇年的新春贺礼，赠送给各位易学同门，祝各位易学同门功力大涨。请大伙尊重我的付出注意保密哦 。
朱辰彬 ：易学无非就是三个点的关系：实象、易理、易象。这三个点中的“易理”才是核心点，它是衔接实象与易象的过滤器，有了它才能理顺实象与易象的矛盾。所以学易必须先得熟悉易理的套路，具备这个基础，才能进一步深入探索易象与实象的合理衔接。但有不少的易学理论，只强调易象与实象的衔接，却偏偏少了易理这个根本支撑点，这是导致易学始终难学难控的根源 。
朱辰彬 ：而有部分易学者，入门的阶段循规蹈矩很重视易理，但到了深入进阶的时候，取象能力越来越细致，反而渐渐开始忽视易理的重要性，当整个思维只留存有易象、实象而没有易理；或者脑子里易象概念重于易理概念的时候，易理的价值观被其余两者颠覆替代，失去过滤器的易象点与实象点又开始相互打架，偏离正道离走火入魔也就不远了。这是深入易者应该提防的。
朱辰彬 ：有人认为我之所以在易学界知名，是因为我将别人视为秘笈的实效知识无私公布出来了。我倒不这样看，首先我无偿公布的只是易学的基础知识，深入专业的内容说不藏私那是假的；第二我所公开的易学套路，大多数出于我的智慧总结，不是别人不愿意说，或许别人根本就没有；第三是大家能学得那么顺畅，是因为我的教导能力异于常人，壶里有料又明白该怎么倒出来。
朱辰彬 ：有人总在感慨：我希望干这干那，但时运不济。这是逆天的主观之念，自然难成事。正确的心念应该要顺天而为，这个天，就是指外界的时空际遇条件，所谓的“天时地利人和”，自己知道要做某事就行了，至于什么时候合适去做，不应由自己拍脑袋决定，而更应耐心观察，等待外界赋予你的“机缘”，正如《黄帝阴符经》里的一句话：心生于物、死于物，机在目。
朱辰彬 ：佛说因果、道法自然，它们都在阐述“得与失”的循环道理。易理之本质也是在展现事物发展的自然惯性，而易术之目的，则变成了透过明白易理，人为地去防范未来的失误。如果不懂得失循环这个自然规律，或没有这个哲学感悟，就不明白易术运用的真谛：有舍有得、不舍不得，大不利要避，小不利不一定要避。
朱辰彬 ：通过易术有些事预见不好，就要尽量避免它成为事实，因为你承受不起这个失败痛苦；但有些事即使预见不好，你也必须去做，因为这些事若真的成为挫败事实，你也承受得起，更重要的是，这些事是你成长成熟的必要经历。要知道失败乃成功之母，没经历过失败教训洗礼的人，就算是成功幸临也会茫然错过。所以成熟易者不但懂得如何避免失败，更知道如何选择失败。
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