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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(22)  

2013-03-29 21:24:10|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   第十四章:日月组合对爻的影响

 

 

日月组合对吉凶趋势的影响力:从前章我们知晓,日月能同时影响卦中所有爻的旺衰,但在一般的情形下日月组合并非一卦吉凶确定的主导因素。只在没有动爻的某些静卦里,或在特殊条件的卦象里,显出主导吉凶的核心信息威力。但这一点不影响日月组合作为理论的重要性,动爻的性质时刻都受着日月组合的影响而变幻,日月组合可以使动爻化绝化破而动之徒劳,动了就如同没动一样,也可以令动爻绊住或陷入空与墓,暂时不能发挥作用。所以不掌握日月的理论知识,就无法洞悉动爻的真正变化性质,断卦就等于失去准头一般。我们先把日、月单独对爻的作用影响分别阐述。

 

月建对爻的旺衰影响形式:在吉凶判断层面,月建对爻的旺衰影响,主要有旺相、平相、衰相三种,这是根据古论月建的四时“旺相休囚”总结细化而成,精简而系统。具体如下:

1)爻得月建旺相有四:

爻临月令建显旺相一(即爻与月令相同)。如寅木爻逢寅月;

爻得月令合显旺相二(即爻与月令相合)。如寅木爻逢亥月;

爻得月令生显旺相三(即爻受月令之五行相生)。如寅木爻逢子月;

爻得月令扶(即爻与月令同一五行属性)显旺相四。如寅木爻逢卯月;

遇此四种情况为爻得月令所旺,而旺相程度却分两层,其中爻得月建、爻得月合为高层次的旺相,其余属于一般层次的旺相,高层次的旺相力量,要比一般层次的衰败力量作用力要大。例如寅木爻逢寅月酉日,寅木得寅月建显旺,同时被日令酉金克显衰,但由于爻得月建属于高层次的旺相,力量要大于相克一般层次的衰败力量,所以寅木在此日月组合中,总体依然定义为旺相。又例如未月乙巳日,占寻找墓穴,得“雷天大壮”卦

干支:未月 乙巳日 (旬空:寅卯)      (摘自《增删卜易》)

坤宫:雷天大壮(六冲)   

 六神  【本  卦】        

 玄武   ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土    

 白虎   ▅▅ ▅▅ 子孙申金    

 螣蛇   ▅▅▅▅▅ 父母午火 世   

 勾陈   ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土    

 朱雀   ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木    

 青龙   ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应        

原注:此地经过法眼,皆言其吉,余占此地,亦许其吉。因屡掘逢石,无处觅穴,央余到冢下,得此卦。余曰:世在四爻,穴在中段,因午火持世,即往中段观看,有一处草木枯焦,有几朵红色野花,别处皆无。余曰:即此穴也,掘之必逢土穴。掘之,周围仅丈余为泥土,余皆石块也。此公次年开府,两公郎五年之内俱登甲榜。

此卦问的是,这块地哪儿适宜作先辈墓穴之用。占墓穴如同占房占地,通取父母爻为用神,若将卦视为山势,一卦中可以对应地势之高低,初二爻为低端、三四爻为中段、五六爻为高端,卦中父母爻午火正处于四爻位置,所以适合的墓穴位置应在山地的中段。卦理上,用神须显旺相方为好穴,此卦用神父母午火,得月令未土之合旺,即凸显出用神的高层次旺相,而且火爻也寓意焦炭艳红之地,这山地中段的草木枯焦以及红花展现,其现状与父母临午火的信息是高度对应,故此段即为上佳宜葬之穴。果然先人墓葬于此穴后好事连连,五年之内众家人升官的升官、中榜的中榜。

 

2)爻被月建衰败有四:

爻遭月令相冲显衰相一,何为月破?爻被月冲则为月破。如寅木爻逢申月;

爻被月令五行克伤显衰相二(即爻受月令之五行相克)。如寅木爻逢酉月;

爻与月令的关系是爻克月令,叫爻在月上休囚,爻显衰相三。如寅木爻逢丑月;

爻与月令的关系是爻生月令,也叫爻在月上休囚,爻显衰相四。如寅木爻逢午月;

遇此四种情况为爻在月令显衰相,而衰相程度也分两层,其中爻遭月破为高层次的衰相,其余属一般层次的衰相,高层次的衰败力量,要比一般层次的旺相力量作用力要大。例如寅木爻逢申月子日,寅木得日令子水生显旺,同时被月令申金冲破显衰,但因爻遭月破属于高层次的衰败,力量要大于相生一般层次的旺相反作用力,所以寅木在此日月组合中,总体依然定义为衰败。

 

3)爻在月建为平相有一:

爻得月气为平相,不显旺衰。古论有概括:“水爻气在丑月,木爻气在辰月,火爻气在未月,金爻气在戌月,得气而尚有余力,不属休囚”。于我的观点认为,所谓气,其实就是尚有一丝气息,一年有春夏秋冬,每季三个月,每季之末皆为土月,世间万物不管属于何种性质,皆存于土、长于土、变于土,故四季之余气也残存于此。土的特性就是转化,实质上土月是两种属性季节交替的过渡时期,如木在寅卯两春月显旺,及至辰月已经是春季之尾,正向火性的初夏过渡,因此木在辰月只有春季的气息残留,行至巳月初夏,则木气全散火气升腾。既然月气只是一息尚存的寓意,说明它受周边环境影响很大,也就是说,爻得月气,理论上虽然是不显旺衰,但实际上这个平相,会受爻的综合旺衰所左右而摇摆不定,在原始关系的基础上,得气者趋旺,失气者趋衰。例如寅木爻在辰月,首先我们确定寅木与辰月的原始关系是爻克月令,先天条件造成了寅木在辰月的休囚衰败定性,若这个寅木同时受动变力量相生,或因日令显得兴旺,构成得气者趋旺的姿态,寅木在辰月衰败的原始定位上,趋向利好,寅木则可以在原先“衰平旺”的定位上提升一级,定义为有气的平相;若寅木在日上或动变力量使之衰败,那其实这月气就不存在了,寅木在辰月只能依然算是休囚衰败。又如申金爻在戌月,首先我们确定申金与戌月的原始关系是爻受生于月令,先天条件造成了申金在戌月的旺相定性,若这申金同时受动变力量相生,或因日令而显得兴旺,申金在戌月则属有气、可受戌月之生依然为旺相定位;若申金在日令上或动变力量使之衰败,那其实这月气就不存在了,构成失气者趋衰的姿态,申金在戌月旺相的原始定位上,趋向利差,于是在原先“衰平旺”的定位上下降一级,申金在戌月就不能再论生旺,而只能显出平相。这与古论“生旺墓绝”在日建中的应用非常相似,爻是否论有月气,受爻本身的旺衰影响所左右。

 

月建旺衰知识要注意的模糊点:在掌握爻于月建旺衰的知识方面,要注意清晰如下几个知识的模糊点:

1)看过古书的求学者,都应很清晰四时“旺相休囚”论:“...三月建辰,辰土旺;丑未之土次之。土生金,金为相,木虽不旺,犹有余气,其余水、火,俱作休囚...”等等。但当中不少人却模糊地,把只应用在月令上的四时旺相休囚理论知识,胡乱地套入到日令或卦象动爻里,论日建与动爻也要弄出个旺相休囚的说法,如寅木爻遇午月属休囚,但有人却把寅木爻遇午日也说成是爻休囚于日,这是个明显的知识基础错误,寅木爻遇午日是无旺衰的平相,不是休囚衰相。旺相休囚是只应用于月建的专用理论知识,这点要记住。例如占弟外出平安否,摇得风火家人

干支:寅月 戊辰日 (旬空:戌亥)
        巽宫:风火家人         
六神  伏   【本  卦】          
朱雀       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     
青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应   
玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     
白虎  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 父母亥水     
螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世   
勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 

问兄弟事取卦中兄弟爻为用神,兄弟卯木得寅月扶旺,与日令辰土关系是爻克日,当属于平相,用神在月旺相在日平相,总体依然为旺相,所以定断其兄弟将平安无恙,果然其弟在酉日得以平安归来。若误把用神卯木于辰日,仍依照月令的观点也视作为休囚,则变成用神在月令旺相在日令衰相,总体变为平相,问事若用神不显旺相,则始终难以言吉,导致预测结论与实际结果出现偏差。

   

2)不少初学者举例来问,土爻长生在申,那戌土爻在申月是算休囚显衰相呢?还是按在月长生看显旺相呢?诸如此类生(长生)、旺、墓、绝、刑等等方面的疑问,是越问越多花样。我说,在吉凶判断层面,生旺墓绝的理论并不存在于月令上,而存在于日建与动爻里,所以戌土爻在申月,只能说是休囚衰相,却不存在长生之论。同样,理论上可以看某爻墓绝于日,或动墓或化绝,却没有月墓月绝之说,不清晰这个问题,将永远陷在月令旺衰迷宫里瞎转悠。当然到了应期细节分析层面,那层面的理论运用原则允许天马行空。根据卦推的需要,在月令上论生旺墓绝不会有任何限制,但在吉凶判断层面的理论运用却要严谨清晰,方向性明确,不然就无法准确分析卦象吉凶趋势。例如丑月戊子日自占病,得“同人之旅”

干支:丑月 戊子日 (旬空:午未)             (摘自《增删卜易》)

  离宫:天火同人(归魂)     离宫:火山旅(六合)

六神 【本  卦】         【变  卦】

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财申金  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土 

玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火     ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世   ▅▅▅▅▅ 妻财申金 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 

勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世

原注:自占病世为用神,世爻亥水,子日拱之,又得申金元神动而相生,乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎?请病人之母再占一卦,得“离之大有”

干支:丑月 戊子日 (旬空:午未)

离宫:离为火(六冲)      乾宫:火天大有(归魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙未土     ▅▅ ▅▅ 子孙未土 

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金     ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应   ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 父母寅木 

勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 

原注:母占子,子孙为用神。丑土子孙,虽逢月建,不宜动化寅木回头之克,目下无妨,交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣。果卒于交春之日。

此占的最后结果是病人死于交春之日。吉凶判断上,第一卦野鹤老人怀疑元神申金入丑土月墓,不能生世而需要再占。可以说他在此卦吉凶判断上出现了偏颇,牵强地认为,可能是申金被丑月所墓不能生世而致凶,其实他也不敢肯定自己的判断,所以要再占。很明显,这说法站不住脚,在吉凶判断层面,并不存在月墓,此丑月对申金,作用力只能是生旺而非墓困,其卦凶的真正原因,依然在于动变组合。卦中卯木明动,同时午火在空亡的状态下受日令冲动,午火冲空即实成为暗动之爻,明暗两动爻构成木火连动,能量聚集到午火身上,进而克制生世的动爻元神申金,使之不能生旺世爻,养命的元神申金受到阻隔,不能将生旺动能传导给世爻,命源不继预兆了病人命将不久,凶局即成。因此其母再占得出的“离之大有”卦,充分体现出疑惑条件下再占的威力,既答复又答疑。卦象通过用神子孙丑土遭遇变爻寅木回头克,再次明确病人将于寅月危殆的同时,还突出了伤用神之关键信息是“寅木”这个元素,而野鹤于首卦怀疑不利的对象,是“申金”这个信息点,寅木的特性天然与申金相冲背向,野鹤因怀疑申金问题而再占,再占之卦,却点明“寅木”才是不利的罪魁祸首,暗中寓意了卦凶的真正问题所在,并非在于申金遭遇月墓,而是因为其他缘故(午火暗动)。

 

3)在吉凶判断层面,碰上爻与月令相合又相克,如卯与戌;或爻与月令相冲又相扶,如丑与未;两种方向相反的卦理相撞,论旺还是论衰?相信很多求学者会犯迷糊。对此《增》书有论:爻旺论吉、爻衰则论凶。这纯粹从理论上讲虽然不能说是错,但以我历年经验,认为这只是停留在理论层面的说法,凡遇此情况,必须得先结合事情的客观现状综合分析。因为卦象是事情现实轨迹的信息载体,日月也是事情当下外部现实环境的缩影,卦与事实连,现状若有异常,日月必有对应,爻得月合,必有其相合的客观事实现状,爻被月破,也必有其月破的事实现状以供对照,理论总要联系实际灵活应用,才能避免陷入纸上谈兵的误区。如世爻申金逢巳月,相合又相克,该论爻得巳月合而旺?还是该论巳月克金爻?若客观现状是得到帮扶资助,则与相合的卦象相符,该论合;若客观现状是遭伤受损,则与相克的卦象相符,应论克。爻于日建出现类似情况也应仿此理论。如丑月庚辰日占子病,得“山地剥”

干支:丑月 庚辰日 (旬空:申酉)              (摘自《增删卜易》)

        乾宫:山地剥          

六神  伏  神 【本  卦】          

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻财寅木     

勾陈  兄弟申金  ▅▅ ▅▅ 子孙子水 世   

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母戌土     

青龙       ▅▅ ▅▅ 妻财卯木     

玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 应   

白虎        ▅▅ ▅▅ 父母未土     

原注:子水子孙,与月建作合,卦无生扶,言克不言合也。又加日辰克制,辰日又冲动戌土以克子水,只恐难过辰时。果如期而卒。

问子病,子孙子水为用神,戌土受日冲成暗动,加之日月两土,三土围剿用神子水,灾劫难逃。其中用神与月令子丑相合,子水于丑月论合还是论克?原卦断的意思,须视子水旺衰而定,因子水不见生扶兼有克,故而言克不言合,这从理论上说是无可辩驳的,但此乃脱离联系客观实际的纯理论说法,仍有瑕疵,难保一定不出差错。对证事实,联系客观实际判断才是最理智的选择。断卦者既然断之于辰时病故,而不断在某日或某月如何,可见其子病况当时之急之险,针对此病凶险的事实环境,影射到卦象上面,用神子水在丑月理应只有克伤,结合事实便能清晰合旺之论的不确切,故应舍弃合旺而论克伤。

 

4)凡是卦中得月令相合之爻,一概论为合旺,不但是该爻旺相的解读,而且还属于高层次的旺相信息。而有些易学者学了“日绊”理论之后,了解到日令相合卦中的动爻,只论合绊不论合旺,又想当然地以为动爻与月令相合,也可以理解为“月绊”。这其实是错误的,月令之合与日令之合的其中一个区别就在这里,在吉凶判断层面,卦中得月令相合的爻,不管它是静爻、动爻或者是变爻,都只是合旺的解读,而没有绊的定义;到了应期细节层面的飘逸思维下,才允许出现论绊的思路,这个要注意。

 

日建对爻的旺衰影响形式:在吉凶判断层面,日建对爻的旺衰影响,也分旺相、平相、衰相三种,详细如下:

1)爻得日建旺相有五:

爻临日建显旺相一(即爻与日令相同)。如寅木爻逢寅日;

静爻得日令合显旺相二(即静爻与日令相合)。如寅木爻安静不动,逢亥日;

爻得日令生显旺相三(即爻受日令之五行相生)。如寅木爻逢子日;

爻得日令扶(即爻与日同一五行属性)显旺相四。如寅木爻逢卯日;

爻临日令长生与帝旺,显旺相五。如土爻逢申日则长生在日令,逢子日则旺在日令(应用原则见后述)

遇此五种情况算作爻得日旺,而旺相程度也分两层,其中爻得日建、静爻得日合为高层次的旺相,其余属一般层次的旺相,高层次的旺相力量,要比一般层次的衰败力量要大。例如卯木爻不动,逢申月戌日,卯木得戌日令合显旺,同时被申月克显衰,但因得日令相合属于高层次的旺相,力量要大于如月克等一般层次的衰败力量,所以卯木爻在此日月组合中,总体依然定义为旺相。

 

2)爻在日建为平相有二:

爻与日令的关系是爻克日,爻为平相不显旺衰。如寅木爻逢丑日;或午火爻逢酉日。

爻与日令的关系是爻生日,也是爻为平相不显旺衰。如寅木爻逢午日;或午火爻逢辰日。

 

3)爻被日建衰败有二:

爻被日令克显衰相一(即爻受日令之五行相克)。如寅木爻逢酉日;

爻遭日令绝显衰相二。如子水爻逢巳日,则叫爻绝在日(应用原则见下述)

遇此两种情况而爻显衰相,但都属于一般层次的衰败力量。

 

日建旺衰知识要注意的模糊点:在掌握爻于日建旺衰的知识方面,要清晰如下知识点:

1)生旺墓绝在日令的应用。“生旺墓绝”是指长生十二宫中,能应用于吉凶判断层面的长生、帝旺、墓、绝四个宫位。生旺墓绝理论于日月组合中,只存在于日令而不存在于月令;这正好和旺相休囚理论互相颠倒,旺相休囚理论则只存在于月令而不存在于日令。生旺墓绝理论于日令之特点,就是定性上,它很容易受其他因素影响与左右。生旺墓绝中,长生与帝旺代表旺相,绝代表衰相,而墓则是中性的,可衰可不衰,假墓不算衰败,只有真墓才论衰败。古论对生旺墓绝在日令的应用有个原则,就是“爻旺者附旺,爻衰者附衰”,是否该论生旺墓绝,要视爻的综合旺衰而定夺,这与论月气的应用原理相仿,我十分赞成这个观点。例如金爻绝在寅,酉金爻逢寅日,若酉金爻得动变力量生旺、或因月令显出兴旺,则酉金在寅日不论绝,为爻克日不显旺衰的平相;但酉金在月令衰败或被动爻相克显出总体衰相,则酉金在寅日就该论绝显出衰相了。又如某易友占求财,摇得“山风蛊”
干支:亥月 壬申日 (旬空:戌亥)
        巽宫:山风蛊(归魂)      
六神  伏   【本  卦】          
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应   
螣蛇  子孙巳火  ▅▅ ▅▅ 父母子水     
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财戌土     
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世   
青龙       ▅▅▅▅▅ 父母亥水     
玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土  

我见卦便说:“此财你是有备而谋啊。”

他说:“是的,筹备有一段时间了,你从哪看出来的?”

我答:“卦辞中,蛊乃“有所用事”之意,自然是主动地去蓄意谋求的寓意。虽然形成财爻生世的吉利格局,可惜的是成事在‘天’,卦中用神妻财戌土,在日月总体衰弱又逢空,此属真空,用神衰败事难成,这财到底难求。”

他疑问:“用神妻财戌土虽在亥月休囚,但土爻长生在申,用神在申日得长生显旺,顶多也是一旺一衰,你不是说静卦中只要是用神生世格局形成,用神平相也吉利,怎会无财呢?”

我说:“你后面的分析正确,我说无财,指的是用神戌土于日月组合并非是一旺一衰,论日令的生旺墓绝,要视爻的综合旺衰而定,就是古论说的“爻旺附旺爻衰附衰”。象这卦,用神戌土因月令而显出衰败,在此条件下戌土在申日就不能算长生,而应看作是爻生日的平相关系,用神于月衰日平,总体依然为衰相而非平相,用神衰弱所以无财。”

此人将信将疑,因已作好准备,竟一意孤行,结果运作半年仍然不见盈利,但已经势成骑虎,进退两难了。

     

2)爻与日令关系是爻克日、爻生日两种情况的,爻于日建是平相不显旺衰,这与月建出现此两种情况,按休囚衰相看有着根本区别。很多求学者不懂这个精细区别,把应用于月建的休囚论照搬硬套到日建中来用,造成了断事的不准确,这个应用于吉凶判断层面的基础知识点,是一定不能混淆。如申月丁卯日占出行见贵,摇得“天火同人”卦

申月 丁卯日 (旬空:戌亥)                    (摘自《增删卜易》)

   离宫:天火同人(归魂)     

六神 【本  卦】          

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应   

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财申金     

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火     

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世   

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土     

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母卯木     

原注:官星持世而空,亥日出空得见,财利如心。

谒见贵人,官鬼爻为用神,此卦用神与世爻聚于一体,只要集中分析世爻官鬼亥水即可。卦无动爻,凭日月断之,申月生旺世用亥水,日令与亥水关系是爻生日,是不显旺衰,而不能当作月令的休囚论套入,世用亥水于日月组合一旺相一平相,因此世用总体仍为旺相,世用显旺贵人必可相见。又因为用神旬空,但吉凶层面是旺相不为真空,当它不空分析就是;应期层面待出空之亥日,便是如愿谒见的应期。

 

3)静爻得日令合则显旺相,在吉凶判断层面,这是日令使爻旺相的其中一种模式。但爻若是动爻,则不能这样看,爻动被日合,叫日绊,意味爻被绊住不能动弹,为“三绊”理论中的一种模式,以后有专门章节论述。古论有“静而逢日合,谓之合起;动而逢日合,谓之合绊”,说的就是这层意思。这必须区分清晰。如午月戊辰日占妹临产吉凶,得“火地晋”

午月 戊辰日 (旬空:戌亥)                     (摘自《增删卜易》)

        乾宫:火地晋(游魂)    

 六神 伏  神 【本  卦】        

 朱雀      ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火    

 青龙      ▅▅ ▅▅ 父母未土    

 玄武      ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世   

 白虎      ▅▅ ▅▅ 妻财卯木    

 螣蛇      ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火    

 勾陈 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应    

原注:酉金兄爻为用神,月令克之日建生之,许之无碍,卯日卯时必生,果于次日卯时生,母子平安。

此卦问妹孕,兄弟酉金为用神,卦中没有动爻,直接通过日月组合来判别旺衰,兄弟酉金被午月克显衰,但却是爻静得辰日相合,在吉凶层面静而逢日合作旺相断,不作绊看,而相比下,月克只是一般层次的衰相,日合却是高层次的旺相,日建对爻的旺相作用力,要大于月建对爻的衰败的力量,因此用神的综合定义依然为旺相,据此可判定这卦为平安生产的吉兆。应期分析方面,日合则视为用神被日令合绊住,爻见合需逢冲为应期,又生孩子多见孕妇破身,故应在冲破用神之卯时生产。

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