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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

古筮六爻属朱辰彬首创理论之七:自占中的世爻之动  

2014-08-27 08:39:41|  分类: 易学首创维权 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》)第十章:挂断须熟练掌握的基本知识:

2)六亲相生相克(子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟;旁者相生,隔者相克,也是循环不息)

相生:子孙(生)妻财,  妻财(生)官鬼,  官鬼(生)父母,  

父母(生)兄弟,  兄弟(生)子孙

相克:子孙(克)官鬼,  官鬼(克)兄弟,  兄弟(克)妻财,

妻财(克)父母,  父母(克)子孙

注:六亲中怎么只有五个彼此循环呢?另一个是指自身(即是我自己),“我”并不参与循环生克。这也是为什么自占自事,世爻之动只会趋向自身的变爻,而不会作用卦中其他爻的根本原理所在。一窍点破千古之谜团,点的原来是最基础规律!

 

 

 

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》)第十五章动变组合重要性与旺衰显示方式:

 

此类要注意一点:吉凶层面同样是动而化破,用神动而化破基本上属于凶兆定性,但自占自事中的世爻动而化破则另类,其吉凶定性,往往聚焦在世爻变出的六亲信息,而非聚焦在月破信息,也就是说,不能光凭借世爻化破信息,就贸然断定世爻陷入衰败。因为自占自事中的世爻之动,它的运动方向只有一个,就是趋向自己的变爻,这个有异于其他动爻的动能指向,造成了世爻化破的个性特点,不是反映在动爻变无力,而是在反映变爻的最终发生。自占出现的世爻化破,其实在吉凶层面属于假破,这是根据“破”可以代表尚未发生的现状信息,延伸出来的特殊卦理。如卯月丙午日,占小人口舌,得“乾之需”卦

干支:卯月 丙午日 (旬空:寅卯)             (摘自《增删卜易》)

乾宫:乾为天(六冲)    坤宫:水天需(游魂)

六神  【本  卦】         【变  卦】

青龙   ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ○→  ▅▅ ▅▅ 子孙子水  

玄武   ▅▅▅▅▅ 兄弟申金      ▅▅▅▅▅ 父母戌土  

白虎   ▅▅▅▅▅ 官鬼午火  ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世

螣蛇   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应    ▅▅▅▅▅ 父母辰土  

勾陈   ▅▅▅▅▅ 妻财寅木      ▅▅▅▅▅ 妻财寅木  

朱雀   ▅▅▅▅▅ 子孙子水      ▅▅▅▅▅ 子孙子水 应 

原注:青龙天喜文书持世,午火官星临日建而生世,定有非常之喜,不出十日应之。又问:小人口舌成非否?余曰:疑神之报大喜之日,即小人潜伏之时也。果于戊申日闻报起用,群小慑避矣。

此卦事主因担忧小人造谣的后患而问占,属于心态卦的分析类型。所幸世爻直接发动变出无忧之喜神子孙子水,代表此事之忧虑最终可放心。虽然世爻所变出的子水,于月休状态下受日冲,谓之动化日破,但自占的世爻化破乃非真破,化破不是定性的核心,化出的子孙才是定性的关键。世之变爻逢破,只说明(子孙)放心的趋势目前暂未变现罢了。除了世爻发动变出喜神子孙、预告了小人造谣之虑无需担心之外,卦象更加透过间爻白虎官鬼午火发动生世,预告给事主另外一桩喜遇,虎伴官威,结果喜事应在了申日被朝廷起用的捷报。之所以在申日应喜,是由于生世午火化出申金之故。从这卦可以看到,卦象在预兆所关注事态之余,往往将相关际遇的趋势也一并放送。

 

 

 

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》第十六章有用动爻的分析辨别:

 

其三是“自占自事世爻之变”原则。卦中的所有动变之中,自占自事条件下的世爻之变最为特殊。因为在自占自事中,世爻代表整件事情的最终承受者,正因为这个特殊的身份,所以它往往只接受其他动爻的作用,但却从来不去作用其他的爻,这就造成了世爻之动,本身不存在动而有用无用的概念,只要见世爻发动,它一定就是吉凶层面必须重视的信息点。而世爻之动体现出来的旺衰定位特点,与一般的动爻也存在小差异,之上提到的两类定位原则,整体上也适用于世爻之动变,例如世爻动化回头生克的同时也化破,生克为真化破为假;世爻动变进退神又同时化破,进退为真化破为假。而世爻动变体现的个性则在于:当世爻发动变出用神、世爻发动变出忌神、或世爻发动变出不回头生克的官鬼子孙之时,即使同时出现化日破月破、化日建月建,吉凶层面均不能按所化之日月定性,而应该按所化的六亲定性。例如自占自事世爻变出忌神或世爻变鬼的同时,也化日建月建,那么世爻变忌神变鬼不利为真,化日建化月建旺相为假;同理,自占自事世爻变出用神、或世爻变出子孙的同时,也化日破月破,那么世爻变用神变子孙吉利为真,化日破化月破衰败为假。又例如巳月未日,自占久病,得“困之兑”卦

干支:巳月 己未日 (旬空:子丑)        (摘自《增删卜易》)

  兑宫:泽水困(六合)     兑宫:兑为泽(六冲)

六神  【本  卦】         【变  卦】

勾陈   ▅▅ ▅▅ 父母未土      ▅▅ ▅▅ 父母未土 世

朱雀   ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金      ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金  

青龙   ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应    ▅▅▅▅▅ 子孙亥水  

玄武   ▅▅ ▅▅ 官鬼午火      ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应

白虎   ▅▅▅▅▅ 父母辰土      ▅▅▅▅▅ 妻财卯木  

螣蛇   ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世 ×→  ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 

原注:世爻寅木化出巳爻,寅能刑巳,三刑少申字,防申日之危。果卒于申日。此乃少一字,得后来之申日补之,岂可谓少一字不成三刑耶。

自占病取世爻为用,卦中用神世爻寅木发动,变出鬼爻巳火,在发出“世化鬼”(理论套路详见卦意分析章)预兆不利趋势的同时,世爻也变出月建之巳火,那到底应该按世化鬼论世爻变凶?还是应该按世化月建论世爻变旺?根据自占自事世爻之变,更侧重变出之六亲定性吉凶的原则,于是吉凶层面定性为“世化鬼”凶兆。应期细节层面,自古就有“巳申寅”合成刑局之说,此卦动变已见寅木与巳火,唯独缺了申金,到申日就补全了三刑格局,所以应在申日故去。但这卦的凶兆定性并非因为三刑,三刑信息一般不能应用在吉凶层面,而是因为世爻变鬼之故。

 

 

 

 

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》第十七章:复合之动的应用原则:

 

(4)凡占问自身事情的卦象,在吉凶判断层面,世爻是不参与复合与连动的,只有别的爻围绕它作用,它却不会去作用任何别的爻。也就是说世爻即使动,它的运动方向只是趋向自己变出的变爻,而不会趋向其他别的动爻静爻、包括用神。更不会与其他动爻构成连动。这也是世爻与用神的明显区别之一,两者都是动爻作用方向的目标爻,但用神有时候成为中间目标爻的身份,用神若动,它可以生克世爻,意味着事来就我或事来伤我;但世爻却始终是最终目标爻,世爻若动,却不会去作用任何的爻包括用神,其作用方向只会趋向自己的变爻。因为占问自身事,世爻代表自身,用神代表所占问的事,不管事情成与否吉与凶,自身(世爻)是事情的最终承受者,所以世爻是所有爻运动的最终目标。用神动而生世爻,意味着事情使自身得到好处,故用神动生世爻都是吉利兆头。但若世爻动生用神,用神旺却不能说明世爻的损益与否,根本达不到预兆祸福的目的,那世爻生用神就会变得没有任何的现实意义了。而古论对六亲的定义内容中也有相同寓意的表述,古论将五行循环生克转化为六亲中父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼彼此间的循环相生相克,周而复始,但六亲中的“我”却独立于其循环运动之外,并不参与另外五亲的循环生克,换言之,“我”是运动的中心与最终目标,只有五亲围绕“我”转动,“我”却不会围绕五亲转动。卦爻也是一样的道理,因此《黄金策》里就有写:“世或交重,两目自顾瞻于马首”,阴爻动称为交,阳爻动称为重,这句话的意思是说世爻自己若动变,自身损益立现,不要再左顾右盼其他了,自身祸福就在眼前之动,盯住此动变的趋势才是要紧的事。世爻之动变对卦象吉凶趋势的重要性可见一斑。如酉月甲辰日因被弹劾占自陈何如(自辩的目的无非是为保官,即为求官运),得“师之明夷”卦

干支:酉月 甲辰日  (旬空:寅卯)             (摘自《增删卜易》)

 坎宫:地水师(归魂)     坎宫:地火明夷(游魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应   ▅▅ ▅▅ 父母酉金 

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世× ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木  × ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应

原注:世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻俱非吉象,大凶之兆,果于次年二月下廷尉。

一读者不明,拿书相询:“世爻回头克凶、官爻化退神凶,我都能明白,但说子孙爻化进神也是凶,这就不懂了,按动爻的复合连动原理,寅木生午火再生用神辰土,正是连环相生用神得益,怎说非吉象” ?我说:“你只知连动,却不晓占自身事,世爻即使动,也不会参与与别的爻连动,也不会动而作用别的爻,包括用神,它动的方向只会趋向自己的变爻。如此卦,世爻午火动,不会与动爻寅木构成木火连动去作用用神官鬼辰土,而只会趋向自己的变爻兄弟亥水,结果世动变出回头克,问自身事而世爻遭克伤,凶兆定局。再加用神官鬼辰土化退神衰败,子孙寅木又动克用神官鬼落井下石,结果落得个撤职入狱的下场。”

 

值得注意的是,代占或占问的事与自身全无关系的,自身不再是事情祸福的最终承受者,所以世爻不再是全卦的最终目标爻,则可以参与到其他爻的连动中。如巳月甲戌日某君代测妻子明天去参加工作面试可否成功,得“旅之大有”卦

干支:巳月 甲戌日 (旬空:申酉)
        离宫:火山旅         乾宫:火天大有(归魂)
六神  伏   【本  卦】         【变  卦】
玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火     ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
白虎       ▅▅ ▅▅ 子孙未土     ▅▅ ▅▅ 子孙未土 
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应   ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 
勾陈  官鬼亥水  ▅▅▅▅▅ 妻财申金     ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世
朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 父母寅木 
青龙  父母卯木  ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 

我执卦说:“卦出六合,缠绵不结之象,又见旅表出行,你太太应找工作很长时间了,但一直没找到。”

回复:“是的,这几个月远远近近都跑遍了,总难找到合适的。”

我说:“这次有了,用神妻财酉金得火土两动爻连环相生而旺,元神辰土又被日令冲起,吉事快应,好好准备吧。”

对方问:“那待遇将如何呢?”

我答:“生旺用神的组合动爻的源头在变爻寅木,正临禄神,又卦变大有,寓意收获颇丰,待遇应属上等。”

后其妻于次日面试,数天后的辰日即得通知获录用,薪金待遇甚为合意。这卦代占妻事,以事之载体妻子为用神,取应位的妻财酉金为用,因为不是问自身事,世爻只代表摇卦人,不再是事情的最终承受者,所以世爻辰土既可以与他爻构成联动,也可以动而作用他爻,火土构成复合连动,动爻组合的能量聚集于辰土,继而生旺用神,所以显出成功的吉兆。

 

又如亥月壬子日,占子遇害否?得“大壮之泰”卦      (摘自《增删卜易》)

干支:丑月 壬子日 (旬空:寅卯)

  坤宫:雷天大壮(六冲)   坤宫:地天泰(六合)

六神  【本  卦】         【变  卦】

白虎   ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土      ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应

螣蛇   ▅▅ ▅▅ 子孙申金      ▅▅ ▅▅ 妻财亥水  

勾陈   ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土  

朱雀   ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土      ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世

青龙   ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木      ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木  

玄武   ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应    ▅▅▅▅▅ 妻财子水          

原注:此人之子闻传言被人辱骂,赶去厮打,其父卜之。余曰:六冲变六合,必有人劝解。父爻持世而克子,乃尔之责子也,不受他人之害。顷之,果有人请去论理。其子理亏,父执棍欲击,亦被劝住,其父与子向众赔礼而回。夫厮打不成者,乃六冲之变六合也;父击子而被劝者,乃因日辰子水冲克世爻,不能以击子也。

此卦问的是儿子安危,也属于代占之卦,所以卦中发动的世爻午火,运动目标不再趋向自身的变爻,而是允许它去指向用神,动者乃用神子孙的忌神父母爻午火,忌神发动直接克伤子孙申金,按理将在劫难逃。所幸发动克用者乃世爻,卦象又是六冲变六合,寓意急发的冲突将被舒缓,只要事件能迅速平息下来,世爻发动克伤子孙的信息,只预示他将出手揍他儿子,所谓虎毒不食儿,老子打儿子该是留有分寸的,想来总不会往死里揍。故而野鹤跟他说:“这桩是非必有人出面劝解,你儿子只会被你打伤,而不会受他人之害”。结果此人明知预告,事到临头还是按捺不住,兴头上即操起家伙去拿儿子开刷,好在被劝谕者及时拉住。其打崽不成的原因,并非是世爻被日令子水冲克,而是世爻所变之丑土,被日令子水绊住的缘故。

 

 

 

 

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