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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

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古筮六爻属朱辰彬首创理论之十三:忧患占与心态卦  

2014-09-19 16:20:16|  分类: 易学首创维权 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    在本人2005年开写的《朱辰彬摇钱古卜应用班教材大纲》、《增删卜易卦例初探》等最早期易学作品中,第一次对外发布了关于忧患之占、忧患卦的具体概念以及系统应用套路,成为古往今来纳甲古筮学作品中的首创发明。从此忧患占与忧患卦、子孙与官鬼、喜神与忧神、六冲与六合等等心态卦相关概念,开始在易学界中脍炙人口。至2006年本人开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》),更将长期深入研究该卦种的最新成果公之于众,并更适用地将原先忧患之占、忧患卦的命名,正式更新定名为“心态卦”。这几个关于心态卦理论的不同定名,它们都出自我不同时期作品关于心态卦种类的称谓发明,表达的都是相同的一个易学理论。由于学习本人易学作品的人们各有先来后到,好些先学者掌握了我早期教路的忧患占、忧患卦理论之后,又自己用来著书立论,却没有及时注明该理论最原始的出处;而后来的易学者却只知道“心态卦”这个理论称呼,导致越到后来的易学爱好者,反而误以为忧患占与心态卦是两种不同的理论了。




以下内容,摘自本人2006年开写的《古筮真诠》(即《中国摇钱古卜讲义》)第十二章:通用性的心态卦用神:


取用神有分事态卦与心态卦:正如上章所述,以卦中代表所占事情之爻作为用神,据此为核心分析事态的吉凶趋势,按这类取用神的卦象,我们也称之为“事卦”。但其实卦象取用形式有分两类:一类就是我们平常最容易碰到的“事卦”,即反映一件事情本身轨迹的卦象,事卦的用神选取方式,就如上一章详细论述那样,你占问什么人事,就从卦中套取相应代表人事的那个爻作为用神,例如问这所房子能买到否,取代表房子的父母爻为用神;问这桩生意能赚钱否,取代表钱财的妻财爻为用神等等。事卦中因主客观条件的促成,也细分出不少卦种,诸如吉凶卦、应期卦、时效卦、指导卦、另兆卦、兼应卦、灾卦、现状卦、自然卦等等。而另一类则是与之对应的“心态卦”,即是反映问卦人心景倾向、专门针对问卦人心态变幻而显的卦象,那什么类型的问事是属于心态卦呢?包括挂心忧患之占、主观喜厌之占、真假疑惑之占、犹豫不决之占、患得患失之占等等,由问卦人心态变幻而产生的显像,都属于心态卦的范畴。这类型问占不同于事卦,心态卦反映的是人心倾向的轨迹,因此事卦可根据不同的问事,有着不同的用神选择,但一般都只明确一个用神,只有一个吉凶趋势分析的核心。而心态卦的用神确定,却同时存在两个相互排斥的分析核心,以代表喜欢安乐趋势的子孙爻为“喜神”,寓意无忧与放心,或者喜好与如愿;以代表厌恶忧患趋势的官鬼爻为“忧神”,寓意担忧与不安,厌恶及闹心。同时通过卦象中喜忧两用神的旺衰程度对比,来判断卦象的吉凶趋势。古人之所以把子孙爻定性为扫除忧患的安乐喜神,因为子孙爻也代表孩子,孩提时代总得父母抚养百般呵护,饭来张口衣来伸手,除玩乐没大事,无忧无虑,所以为安乐之寓意;而官鬼爻则代表事业、仕途、疾病、丈夫等等,不管代入的是哪类角色,不是身负责任、就是忧虑缠身不得安逸,所以为忧患之比喻。

 

   “心态卦”这类卦种思维的雏形,最早出现在清代纳甲古筮专著《增删卜易》之中,作者野鹤老人发现卦象中的子孙爻与官鬼爻,它们非常特别,就好似一对反映心理的冤家,子孙爻经常扮演着放心欢喜的心态角色,而官鬼爻则成为忧虑祸患心理的代名词。野鹤经常利用子孙与官鬼爻透出的这种异象,准确判断一些担忧疑虑之问。很可惜,当年的野鹤老人并没有就此易学灵感,再深入总结出一套系统性的卦理套路。本人研学《增删卜易》之初,很快就发现了这种卦理的各式规律,并且在长期总结中发掘出一套完整的理论体系。最初我将此套成形的理论,定名为“忧患之占“与“忧患卦”,直至2005年本人首次登载易学作品之时,此理论才正式进入易学界众多学者的视线中,成为古今古筮系统理论中的首创发明,一时间引起学界轰动。到我2006年着手创作本著的时候,随着对该卦种的不断深入探索,发现这类卦不仅仅能解决担心忧患之占、而且类似主观喜厌之占、真假疑惑之占、犹豫不决之占、患得患失之占等都可以派上用场,觉得早期“忧患”的命名,已经无法涵盖其真实的应用范围从事态与心态的两极对比考虑,最终将这种独特的易学思维套路,定名为“心态卦”。其应用范畴具体有如下几种模式:

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