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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(88)  

2016-04-14 00:18:24|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   八十多万字篇幅的《古筮真诠》基础篇章,至此终于完书如释重负的感觉古人十年磨一剑,为精雕细琢这本也整整消耗自己精力最旺盛的那十年光阴。作为本人传统古筮文化研究心得的第一部系统作品,主要写作目的,是希望站在古代筮法理论实用化巅峰作品、清代野鹤老人《增删卜易》的基础上,进一步继承与发扬光大周易古筮应用技能,为众多喜爱易学传统文化的人们,提供一个方便快捷实效的入门与深入探索路径。本著原名《中国摇钱古卜讲义》,正式动笔于2006年,以免费公开的方式在本人网易博客连载,一写就是四个年头,经历许多艰辛曲折之后,至2009年终于初步完成了此书“总论篇”与“易理篇”部分,当时共计有四十章60余万字,两篇内容涵盖了古筮易学入门基础的所有实用套路。此著面世之后,很快即全面风靡易学界,比我之前第一部易学文字作品《增删卜易卦例初探》更加受追捧。我承认我写书跟别的学者有些不我始终认为一本书就是一个人灵魂思想品格的体现,所以我写任何作品都特别用心,论点从不抄袭也从不人云亦云,在最大限度尊重传统、继承传统的基础上,通过长期实践总结经验,对古人的理论公式与易学思维,都有很多自我的独到见解与实用性创新;同时很善于将古人的种种经验教条与易学灵感,逐一整理成系统的实用套路;对古筮理论如何能做到更简捷更实用更高效,这方面也特别下了苦功去总结;而且非常注重保证案例素材之真实性,对论证也非常之严谨细致。虽然这样高要求自己写书一定会很累,但我坚信一本真情投入的书必然会感染读者,引起共鸣。事实正是如此,我原以为真正识货的易学读者才会去重视研究它,没想到识货者的数量竟然如此庞大,此著流传之迅速广泛确实让人始料不及,短短数年时间就传遍了大江南北海内外。该书流传的热度开始吸引众书贩们的眼球,从2009年成书至今,此著本人从来没有正式出版或者授权出版过,市面上居然一直充斥着各种盗版的《中国摇钱古卜讲义》,不少读者不知就里,还时不时给我发来恭贺言语,着实令人啼笑皆非。随着对此著格外重视的人越来越多,让我逐渐感受到精益求精的压力,于是产生进一步增补完善基础篇内容、让这部作品更加尽善尽美的想法。2013年初我又再次上路,以增补内容的方式在博客不定期重新连载此著,出于完书后方便正式出版的考虑,我将此书原来的《中国摇钱古卜讲义》定名,正式更名为现在的名字《古筮真诠》。历史在不断重复,这一写又是四个年头,现在终于圆满完成了全部四十章的长篇连载,总篇幅也由第一版的60余万字,激增到再版的80多万字。相信增补完善之后的本著总论易理篇,内容品质会变得更加厚重扎实,让易学读者们更加获利受益。

 

至此,《古筮真诠》的主要写作期将告一段落。基础篇章写完之后,本人希望籍此推动与普及传统周易古筮国学实用化之目的,已经基本达到。本著原来既定章节是五大篇一百章整,虽然全篇的目录纲要早已规划好,但要真正完成难度还是非常大之前十年日以继夜几乎不要命地投入本著撰写,已大幅透支了这方面的精气神;另外还须分心于长期尽责授徒、以及各种生计奔波;之后的写作进度缓慢爬行在所难免对后六十章的著作能在有生之年完成它,已经非常满意了。不过也不担心所总结的这些古筮深入学问会失传,因为将要写的所有深入进阶章节内容,我会通过师徒教学的各讲义、授课、答疑、互动、文字、语音、言传身教等等方式,尽可能地将所有知识传授给我的易学弟子们即使我最终无法完成全书所有章节的撰写,我也十分相信其中有才的弟子,他们定会接力我的笔杆,最终完成《古筮真诠》全书的夙愿,给后世周易古筮文化研究者留下一笔宝贵知识财富。其实,只要本著的前四十章基础篇章(总论篇、易理篇)能圆满完成,此生无憾了!因为这部分知识内容是周易古筮学问快速入门的敲门砖,之中所展现的所有基础理论套路,它们都是周易古筮文化深入应用的铺垫基石。它犹如摩天巨厦中的雄厚奠基,无论对初涉易学的爱好者,辗转反复都难觅门径的易学者,都会让他们短期内就能一步到位地跨入古筮文化的华丽殿堂,有机会去领略东方智慧的博大精髓;即使对深入研究多年的资深易者,也起到殷实基础、清晰原理与开拓思维的促进作用;正确的基础对充分展现古筮国学文化尤其重要。而对于古筮知识再深入的高精专挖掘,正如太极分裂之道一样,进阶理论的拓展与分化可以千姿百态,只要正确入门了,再深造下去,理论上条条大道都可以通罗马,成功之路并非只有一条。《古筮真诠》的后六十章所总结的古筮进阶知识虽然依旧精彩,也只算是正确走向周易古筮文化顶峰的其中一条捷径而已,它对古筮文化精华的贡献含金量,自然相对要低一点,撰写就少了一些展现的迫切责任感。另外古筮深入知识的系统探索,已经脱离了古筮基础与大众化区域,进入古筮文化专业进阶的小众探索领域这还不仅仅是基础与深入、业余与专业、大众与小众学问的分界线那么简单,更包括易学思维方式和实效承传方式的改变,前四十章基础篇所展现的各式易学套路,往往通过精确的文字表达,就能起到学问高效传导的良好作用,在这个阶段无论选择自学或学,都有机会短期内进步神速。但自本著的四十一章开始踏入专业进阶思维之后,随着理论架构的纵横交错式逐步深入,单单的文字表达将渐渐变得越来越苍白,书本已经无法承载所有进阶学问领悟之重,光看文字素材自学没有师指点,一旦对各种理论的思维层次理解失位,即会让自学者陷入知识点前后矛盾重重漩涡之中。古筮进阶学问的深研需要一步一回头,在谨慎中前行,几乎每个进步思维的跨越都是双刃剑,领悟得好效益明显,领悟不好反而比以前退。即使专为本人内部师徒相授而写的部分进阶讲义,绝大部分都仅仅以纲要理论的方式出现,本来就不指望光靠文字表述来达到完整传授目的,进阶知识的文字阐述,它们往往只起到基本套路展示功能,为系统讲课、实例解说、互动答疑、个性辅导等等提供理论辅助。多年积累下来的丰富授徒经验告诉我,长期负责任的言传身教才是完整易学师传的关键。所以对本著的后六十章进阶深入篇章的撰写工作,我会比较随缘对待,不会再刻意去安排紧凑的写作进度,写作方式也会改变为纲要式文章,写得慢、写得粗皆有其缘因。易学读者们能吸收就吸收,不能吸收也不要牵强去消化,以免得不偿失。

 

   《增删卜易》该书著于清代初期,距今已有三百多年历史,流传至今出现了数十个不同版本,内容虽然各有残缺但基本上大同小异,其最核心的易学价值依旧灿烂非常。   本著的绝大部分系统理论,以及众多的实用创意思维方式,它们皆源自于这部易学古典的智慧提取,书中绝大部分举证分析的古例也摘自《增删卜易》。正因为此,从本著撰写之初就不断受到多种干扰势力的恶意污蔑攻击,这里头包括刻意贬低《增》书学术价值、以求变相抬高自身之徒;也包括出于私心利益、故意夸大《增》书残缺版负面影响之徒。前者辱骂本人抱着破古书(意指没价值)在误导后学者,幽默的是后者也同样辱骂我抱着破古书(意指残缺版)在误导后学者。目的就是千方百计阻挠本著的持续免费登载,可惜他们打错了如意算盘,我是一个知非难反而更奋勇的人,虽然同时面直各种恶意针对甚至人身攻击,但仍旧一直默默撰写至完书的今天,始终坚信等此著因学术成效显著而映出风光无限之时,一切诽谤与污蔑自然不攻自破。事实上,本人入手研究的第一部《增删卜易》书籍,来自1994年北京华龄出版社,当年在广州北京路的古籍书店才有这类书卖,毕竟当时大环境对易学术数书籍的重视程度很有限,此书早已算非常出名的古筮经典了,但从其版印内容看,对比于目前的众多纸质版、电子版《增删卜易》,还是出现较大缺陷,所装载的卦例展现也残失了不少,读者们如果有机会看看当时的这本《增删卜易》,现在这堆所谓的“残缺本”压根就不算个事儿。但一直以来别有用心者,不断在叫嚣残缺版《增删卜易》如何误学误人,到处恫吓说唯善本才具备研究价值,骂这个纸质版的书有错别字、骂那个电子版的卦有问题,倘若让他们学习这书,估计非得直接扔掉不可。但是,就好象头脑发晕怪地球转速太快那样,看书不明若总借口缺乏善本,本身就是个离奇笑话,当年即使是这种残缺程度的《增删卜易》,我依然很快就发现了蕴藏其中的众多精髓,易学功力因此迅速大涨,本著阐述的大部分一针见血之基础易理,都得益于对此书的深入研究总结。从我个人研究该书的成功经历足可以证实,研读《增删卜易》要出成果,人的易学领悟能力与创意思维才最重要,光依赖善本无异于在舍本逐末。当然,我赞许古今所有为完善《增删卜易》版本而付出校对努力的学者们,这是站在另一侧为周易古筮文化做历史贡献,借此向你们致敬。

 

    在本著中所展示的大多数古筮基础理论套路,来自本人二十多年来对古筮文化经典《增删不易》的深入研究与实用提炼虽然本著理论与原版《增删卜易》的理论,表面上确实变异较大,很多高效创新套路的系统性概念,例如两个分析层面、动兆为定性核心、心态卦、指导卦、双核卦、影像卦、时效卦、灾卦、自然卦等等众多系统理论,在《增删卜易》之中都没有任何提及。但为什么来自我首创的众多古筮实效理论,都能套用《增删卜易》古例进行举证,而且每卦可以解释得那么玲珑通透个中真实缘由,不是我的独创理论能解释增删卜易卦例,而是恰恰相反,我的独创理论与创意思维,它们都是从《》书的实例阐述中总结脱胎而来,因为我研究《增》书与别人最大的不同在于,我最重视精细总结书中的实例、最关注考究实例中作者的易学思维方式,这才是《增删不易》中最大的知识宝藏,我就好似一个探宝人遇到一个大金矿那样,兴奋地大挖特挖,于是就发掘出那么多实用易理来了。所以也难怪众多易学者学习本著会遇到很多新颖的数术套路,之后就对书中理论冠以朱辰彬六爻、朱氏六爻、朱理六爻”等等名称。如果按照当今易学界动不动就自封宗师的风气,我似乎也可理直气壮地自成一家,我也承认我各种实用易学创意的诞生,大大升华了《增删卜易》理论的丰富内涵与实用价值,但隐隐总觉得,站在巨人的肩膀上开拓却把功劳归功于自己,这样做人太不厚道。众生是渺小的,都难以逃避那历史长河一瞬间的归宿,众生又是伟大的,他们都承载着继往开来的重任,正因为身上有了底蕴的沉积与开拓的勇气,生命才会变得更有价值。做人也必须感恩不忘本,身心才会承载先辈优异的底蕴气质,从而让自己更具活力与智慧。所以我情愿把这一切发现、一切总结、一切理论、一切福报都归功到《增删卜易》的原始作者“野鹤老人”名下,我在本著所展现出来的一切系统理论与易学智慧创造,它们都应该有个真正统一的学术名称:野鹤六爻!而不叫朱辰彬六爻。在本著初步成书的短短数年时间内,我亲眼目睹不少原本一窍不通的易学爱好者,因用心研读本著而迅速质变成为行内专家,暗地里我很为他们高兴,也不会把他们的成就归功于自己,每个成功者都离不开他们自身的艰辛努力。但其中的个别人也令我阵阵心凉,成功之后立即迫不及待地自封创派宗师也有、自我标榜“XX六爻”的也有、去弄个“羊头”抱大腿的也有......我还是要善意提醒他们,受用了我传授的易学知识之后,刻意去抹杀曾经受学于我的痕迹、或偷龙换柱抄袭本人的创意理论、甚至反过来借批判本人抬高身价等等行为,我统统都可以不在意,但我必须申明,我所有的创意知识之根属于野鹤六爻,特别纵观古今古筮学术研究领域,都是从本著首先提出来的“吉凶与应期细节两个分析层面、动兆为趋势定性的最核心信息、卦有分事卦与心态卦(忧患卦)两大领域”,这三大来自于本人系统总结的易学创意内核,都是迅速提升易学功力的关键助推器,这些颠覆过往既定观念的易学研究成果虽然都属于本人首创,但它们都是从《增删卜易》的众多实例研究中提取出来的,这三个“野鹤六爻”最明显的独门学术特征标签,不容任何人剽窃与冒认。人在做天在看,饮水思源方可能渊远流长,大家都可以不认我朱辰彬,但请尊重事实,必须承认这些成果始创于野鹤六爻、始创于野鹤老人。虽然我知道,真正的“野鹤老人”到底是谁可能永远是个谜(史料上记载野鹤老人是知名学者丁耀亢就象史料说《黄金策》作者是名人刘伯温一样令人怀疑),“野鹤老人”他也不是一个人,《增删卜易》这本书前后经历了野鹤老人原著、李我平鉴定、李文辉增删,“野鹤老人”早已成为周易古筮实用精华团体的代称。既然如此,小我不如大我、大我不如无我,请把我朱辰彬也融化进里头来,跨越三百多年的岁月时空,和野鹤老人先师、李我平、李文辉一起热忱地拥抱

 

 

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