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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

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意解《道德经》—— 旋(14)  

2016-10-21 12:05:42|  分类: 道德经注释 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              作者:朱辰彬

意解《道德经》—— 旋(14) - 朱辰彬 - 朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

 

意解《道德经》第十四章: 乐道好古


【原文】视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。


 

【注释】观察了却难觅见真相的,古人称之为“夷”;耳闻了却难听到真音的,古人称之为“微”;触碰了却难摸着真迹的,古人称之为“”。有种自然现象这三类特征都具备,它们在宇宙间随时随刻存在与发生,却一直不能被人们彻底知晓其究竟,我们只能笼统地称它们为“道”。它们上不显明下不显暗,延绵不绝却又不可名状,总是翻腾起伏之后渐渐又复归于无形无物。这种无痕无迹的状态、无影无踪的现象,就叫“惚恍”(万物之“道”)。无论怎样面对,我们都无法追溯到万物之“道”的最根本源头;无论怎样跟随,我们也无法瞧见万物之“道”的最终演变结局。但不管是哪种“道”、怎样展现的“道”,它们在整个繁衍变迁过程中总会留下历史痕迹,从这些历史轨迹里头,或多或少都可以从中总结出“道”变化之规律,洞悉了“道”在自古以来的种种演变规律,就能有效地指导当今物质社会的言行举止,朝着正确有利的方向努力。能做到借古鉴今顺应事物的历史发展规律,理性看待与处理现实问题的,是为“道纪”,这是一种智慧。

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