野鹤老人是谁？一般民众对此可能印象泛泛知之不详，可是在道家文化的民间周易学界，此君却是鼎鼎有名的一尊“大神”。属于中华传统文化之一的周易古筮产生千年以来，野鹤老人可能算得上是芸芸易学者们最为熟知的易学大家了，因为他写就了一本至今仍然最脍炙人口的古筮学术巅峰作品——《增删卜易》。自清代初期1690年《增删卜易》成书以来的三百多年，该书教会无数周易爱好者走进了古筮易学实用化的殿堂，凡是古筮文化研究学者或爱好者，基本上都阅读过这本书，古今易学有成就之大家更是对此书耳熟能详，可见此书的学术影响力之巨大之广泛。而作为《增删卜易》书上的唯一作者野鹤老人，更成为长久以来周易学术界人所共知的宗师级人物。
野鹤老人到底救过谁？竟让生前默默无闻的他，却在后世得以连续收获名满天下的福报。这从来不会有答案。但正如古人云：“善恶终有报，只是时候未到”。从《增删卜易》书中我们看到，野鹤老人曾利用他过硬的周易术数之能，为当时很多人指点迷津排忧解难，甚至搭救过性命之危，又著书立言恩泽后人，按理他福报应该大大的有。真还别说，到了清代初期野鹤老人所著之手抄本，意外落到了具有感恩之心的李文辉手上，估计是书中总结大大激发了后者的易学智慧因此功力大涨，李文辉在该手抄本的基础上，再结合自身长期的实践经验心得，将其中不实用的谬论删除掉，又添加上不少自己总结的实效套路，重新编著成流传至今的经典作品《增删卜易》，无论从数量或者质量上，《增删卜易》都大幅度增厚了野鹤老人最初著作的实用价值。而感恩的李文辉，并没有在自己大幅参与创作的《增删卜易》署名自己为作者，作者依旧归属于野鹤老人，不然千古留名的就是李文辉而非野鹤老人了。这不恰恰正是野鹤老人因果福报的体现吗？
时过境迁不知不觉又过了三百余年，另一位专注深入研究《增删卜易》的古筮易学家朱辰彬横空出世，他凭借其天资聪颖及独特研究方式，硬生生地从《增删卜易》中记载的四百多个真实案例中，发掘并创造出一系列招招实用的简捷六爻理论套路，于2005年首先通过其专著《增删卜易卦例初探》向大众展现冰山一角，立刻如平地惊雷轰动了整个易学界，《增删卜易》原来竟可以这样解读！各易学论坛竞相转载，易学研究者爱不释手，让野鹤老人再次回到周易古筮学者研习的主流视线。相隔一年之后，朱辰彬充分演绎《增删卜易》系统理论精华的《中国摇钱古卜讲义》正式开写，在其博客持续公开登载了整整四年时间，全书洋洋洒洒四十章60万字的著作，将古筮实战派代表作《增删卜易》中的高效理论尽情展现，此举无疑又在易学界掀起一股滔天巨浪，书中脑洞大开的种种新颖绝招层出不穷，引来无数六爻求学者的广泛关注与强烈追捧。仅短短数年时间，此著以令人惊诧的速度传遍大江南北海内外，虽然尾随而至的该书各种盗版猖獗横行，却依然洛阳纸贵趋之若鹜。为了把该著打造成为古筮易学的权威传世经典，朱辰彬于2013年将该著改名为《古筮真诠》再次翻写，又添加上不少基础性实效套路，艰辛撰写至2016年底，总篇幅高达80余万字“十年磨一剑”的《古筮真诠》基础篇终于大功告成，对于迈向易学实战理论新高峰的该著作，广大易学者一如既往地反映火爆好评如潮，被广泛公认为具有划时代革命性意义的古筮理论珍品。
经过朱辰彬的连番学术轰炸，再次让整个易学界和无数古筮易学者们，重新认识到古典《增删卜易》所蕴藏的巨大学术价值。而此时已然成为易学学术权威的朱辰彬，在《古筮真诠》的后记中竟然公开表示：“本著中所展示的古筮基础理论套路，来自本人二十多年来对《增删卜易》的深入研究与实用提炼。虽然本著很多高效创新套路与系统概念，在《增》书之中都没有任何提及，也难怪众多易学者学习本著会遇到很多新颖的数术套路，之后就对书中理论冠以‘朱辰彬六爻、朱氏六爻’等等名称。如果按照当今易学界动不动就自封宗师的风气，我似乎也可理直气壮地自成一家，我也承认我各种实用易学创意的诞生，大大升华了《增删卜易》理论的丰富内涵与实用价值，但隐隐总觉得，站在巨人的肩膀上开拓却把功劳归功于自己，这样做人太不厚道。众生是渺小的，都难以逃避那历史长河一瞬间的归宿，众生又是伟大的，他们都承载着继往开来的重任，正因为身上有了底蕴的沉积与开拓的勇气，生命才会变得更有价值。做人也必须感恩不忘本，身心才会承载先辈优异的底蕴气质，从而让自己更具活力与智慧。我之独创理论与创意思维，它们都是从《增》书的实例阐述中脱胎而来，所以我情愿把这一切发现、一切总结、一切理论、一切福报都归功到《增删卜易》的原始作者野鹤老人名下，我在本著所展现出来的一切系统理论与易学智慧创造，它们都应该有个真正统一的学术名称：野鹤六爻！而不叫朱辰彬六爻。必须承认这些成果始创于野鹤六爻、始创于野鹤老人！”。
原来，朱辰彬对《增删卜易》的学习很彻底，不单学到深藏在书里众多实例中的所有学术精华，同时也学到了三百年前李文辉那种知恩图报的品德。他这样说了，事实他也这样做了，朱辰彬对其门下的众多易学弟子们反复声明：“永远要记住我教给你们的古筮六爻学，它叫野鹤六爻，咱们有一位共同的学术祖师爷，他叫野鹤老人”。从此往后，“野鹤老人”这个名号在周易学界，代表的不仅仅是一个人或《增删卜易》一本书，而是一整套最实用古筮理论体系“野鹤六爻”的代表，他不再是一个人在战斗了！估计这位生活在明朝末年的野鹤老人，他老人家当时在世的时候怎么也想不到，他晚年所总结的易学作品，未来会在后学李文辉的大幅完善下，变身《增删卜易》让他名闻天下；又在后学朱辰彬的发掘整理下，升华成为古筮学领域实战能力最强悍的“野鹤六爻”理论体系，让他成为古筮文化芸芸学子们心中敬仰的祖师爷。这不也恰恰正是野鹤老人因果福报的体现吗？然而，野鹤老人的更大福报或许还在后头，因为饮水思源的朱辰彬心中还藏着另一个愿望，为表达他对其先师野鹤老人的崇敬与感恩，他还想寻觅邀请世界级权威雕塑家亲自出马，为野鹤老人塑造高端艺术形象，好让更多的人们，真实认知这位为中华传统文化作出过重大贡献的草根圣贤！皇天不负有心人，经过多方努力下，朱辰彬如愿找到了他心中希望找的人，著名雕塑艺术家许鸿飞院长。
首创野鹤老人艺术形象的将会是谁？答案是：首创者许鸿飞！监制者朱辰彬。两位在各自艺术学术领域的权威大家，经过真诚友好交流迅速达成一致意见，许鸿飞院长欣赏所有为中华传统文化作出过重要贡献的历史人物，愿意亲自操刀为野鹤老人创作艺术形象，并承诺他将以大艺术雕塑之创作意志全情投入，帮助朱辰彬先生圆满达成心愿，而朱先生则为许院长提供野鹤老人生平相关信息、以及神情形态等等各种参考意见。野鹤老人艺术形象创作及铸模完成后，将分别铸造成40尊（35公分高限造28尊、80公分高限造10尊、180公分高限造2尊）“野鹤老人”高端铜雕艺术作品，每尊铜像艺术品均雕刻上各自编号、以及创作者许鸿飞、监制者朱辰彬的名字，由许鸿飞工作室自行独立运营，原始模胚将予以销毁。鉴于历史人物铜雕艺术创作难度巨大兼且工序复杂，院长与朱先生经过多次会面深入交换看法，彼此反复磋商之后，最终敲定了野鹤老人“道骨仙风身穿太极袍、怀抱周易书、手拈三枚铜钱、踱步冥思”的动态艺术形象。一周之后，历史上第一个野鹤老人艺术形象，在许鸿飞亲自工刀利凿的精心雕琢下终于呼之欲出，首轮通过泥胚批造的人像模型，已经隐隐约约显现出野鹤老人深邃的神态轮廓，传说中《增删卜易》始创作者“野鹤老人”的艺术形象即将诞生了！这将是整个周易文化界都值得激动期盼的时刻。相信在两位大家的密切配合下，次轮的玻璃钢胚将更加之精雕细琢，人像模型将更加之栩栩如生，让我们热诚期待吧。
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