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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

历史上第一尊权威大家合力的“野鹤老人”艺术形象即将诞生!  

2017-11-23 20:59:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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野鹤老人是谁?一般民众对此可能印象泛泛知之不详,可是在道家文化的民间周易学界,此君却是鼎鼎有名的一尊“大神”。属于中华传统文化之一的周易古筮产生千年以来,野鹤老人可能算得上是芸芸易学者们最为熟知的易学大家了,因为他写就了一本至今仍然最脍炙人口的古筮学术巅峰作品——《增删卜易》。自清代初期1690年《增删卜易》成书以来的三百多年,该书教会无数周易爱好者走进了古筮易学实用化的殿堂,凡是古筮文化研究学者或爱好者,基本上都阅读过这本书,古今易学有成就之大家更是对此书耳熟能详,可见此书的学术影响力之巨大之广泛。而作为《增删卜易》书上的唯一作者野鹤老人,更成为长久以来周易学术界人所共知的宗师级人物。

 历史上第一尊权威大家合力的“野鹤老人”艺术形象即将诞生! - 朱辰彬 - 朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

 野鹤老人到底是谁?这依然是个谜!由于古筮文化在中华传统文化体系中,一向处于非主流地位,使到古今这方面的杰出代表,大多藏于民间限于口碑,却一直难登大雅之堂,能查证的历史记载与典故都很少,故而对这方面草根式人物的历史考究难度很大,导致张冠李戴乱套名人的事时而发生。例如著于明代的另一部古筮学经典《黄金策》,作者署名刘基,然流传至现代,直接就把此人视同于明朝开国军师刘基,于是《黄金策》也变成了刘伯温的作品,但前者是无闻专业术数家,后者是著名政治军事家,虽然不敢否定刘伯温也可能精于周易,然而情理上觉得这更可能是历史的误会。坊间学者考据《增删卜易》作者野鹤老人的真实身份,主流的看法,其人是明末清初山东诸城著名文学家丁耀亢,理由就是丁耀亢自号“野鹤”,《丁耀亢全集》里也收集了部分《增删卜易》书卷。可是这些依据都难以坐实,不管在哪个朝代自号“野鹤”的人都何其之多;而且《丁耀亢全集》里出现《增删卜易》作品,涉嫌是出自现代学者的归集,而非古人固有的整理;《丁耀亢全集》中其它作品的文言及周易相关表达,都与《增删卜易》的风格大相径庭。故而将《增删卜易》及野鹤老人都归到丁耀亢头上,这更大可能又是张冠李戴的结果。而《增删卜易》一书,是李文辉等人在明末清初这段时期,获得野鹤老人始著的周易六爻经验总结手抄本,再结合自己多年的实战案例,于康熙二十九年(1690年)写就的,属于野鹤老人与李文辉等相隔两代人的拼凑型作品,所以《增删卜易》书中阐述的众多案例时期跨度非常大,疑似既有明末的战乱又有清初的藩王,由此估计真实的野鹤老人,他很可能生活在内忧外患战乱纷飞的明末时代,真实姓名身份相貌俱无法考证,名号“野鹤”藏于民间应用周易之道几十载,助人解困积德无数,晚年将一生实学总结成书,被后人以手抄本的方式四散流传。

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野鹤老人到底救过谁?竟让生前默默无闻的他,却在后世得以连续收获名满天下的福报。这从来不会有答案。但正如古人云:“善恶终有报,只是时候未到”。从《增删卜易》书中我们看到,野鹤老人曾利用他过硬的周易术数之能,为当时很多人指点迷津排忧解难,甚至搭救过性命之危,又著书立言恩泽后人,按理他福报应该大大的有。真还别说,到了清代初期野鹤老人所著之手抄本,意外落到了具有感恩之心的李文辉手上,估计是书中总结大大激发了后者的易学智慧因此功力大涨,李文辉在该手抄本的基础上,再结合自身长期的实践经验心得,将其中不实用的谬论删除掉,又添加上不少自己总结的实效套路,重新编著成流传至今的经典作品《增删卜易》,无论从数量或者质量上,《增删卜易》都大幅度增厚了野鹤老人最初著作的实用价值。而感恩的李文辉,并没有在自己大幅参与创作的《增删卜易》署名自己为作者,作者依旧归属于野鹤老人,不然千古留名的就是李文辉而非野鹤老人了。这不恰恰正是野鹤老人因果福报的体现吗?

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时过境迁不知不觉又过了三百余年,另一位专注深入研究《增删卜易》的古筮易学家朱辰彬横空出世,他凭借其天资聪颖及独特研究方式,硬生生地从《增删卜易》中记载的四百多个真实案例中,发掘并创造出一系列招招实用的简捷六爻理论套路,于2005年首先通过其专著《增删卜易卦例初探》向大众展现冰山一角,立刻如平地惊雷轰动了整个易学界,《增删卜易》原来竟可以这样解读!各易学论坛竞相转载,易学研究者爱不释手,让野鹤老人再次回到周易古筮学者研习的主流视线。相隔一年之后,朱辰彬充分演绎《增删卜易》系统理论精华的《中国摇钱古卜讲义》正式开写,在其博客持续公开登载了整整四年时间,全书洋洋洒洒四十章60万字的著作,将古筮实战派代表作《增删卜易》中的高效理论尽情展现,此举无疑又在易学界掀起一股滔天巨浪,书中脑洞大开的种种新颖绝招层出不穷,引来无数六爻求学者的广泛关注与强烈追捧。仅短短数年时间,此著以令人惊诧的速度传遍大江南北海内外,虽然尾随而至的该书各种盗版猖獗横行,却依然洛阳纸贵趋之若鹜。为了把该著打造成为古筮易学的权威传世经典,朱辰彬于2013年将该著改名为《古筮真诠》再次翻写,又添加上不少基础性实效套路,艰辛撰写至2016年底,总篇幅高达80余万字“十年磨一剑”的《古筮真诠》基础篇终于大功告成,对于迈向易学实战理论新高峰的该著作,广大易学者一如既往地反映火爆好评如潮,被广泛公认为具有划时代革命性意义的古筮理论珍品。

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经过朱辰彬的连番学术轰炸,再次让整个易学界和无数古筮易学者们,重新认识到古典《增删卜易》所蕴藏的巨大学术价值。而此时已然成为易学学术权威的朱辰彬,在《古筮真诠》的后记中竟然公开表示:“本著中所展示的古筮基础理论套路,来自本人二十多年来对《增删卜易》的深入研究与实用提炼。虽然本著很多高效创新套路与系统概念,在《增》书之中都没有任何提及,也难怪众多易学者学习本著会遇到很多新颖的数术套路,之后就对书中理论冠以‘朱辰彬六爻、朱氏六爻’等等名称。如果按照当今易学界动不动就自封宗师的风气,我似乎也可理直气壮地自成一家,我也承认我各种实用易学创意的诞生,大大升华了《增删卜易》理论的丰富内涵与实用价值,但隐隐总觉得,站在巨人的肩膀上开拓却把功劳归功于自己,这样做人太不厚道。众生是渺小的,都难以逃避那历史长河一瞬间的归宿,众生又是伟大的,他们都承载着继往开来的重任,正因为身上有了底蕴的沉积与开拓的勇气,生命才会变得更有价值。做人也必须感恩不忘本,身心才会承载先辈优异的底蕴气质,从而让自己更具活力与智慧。我之独创理论与创意思维,它们都是从《增》书的实例阐述中脱胎而来,所以我情愿把这一切发现、一切总结、一切理论、一切福报都归功到《增删卜易》的原始作者野鹤老人名下,我在本著所展现出来的一切系统理论与易学智慧创造,它们都应该有个真正统一的学术名称:野鹤六爻!而不叫朱辰彬六爻。必须承认这些成果始创于野鹤六爻、始创于野鹤老人!”。

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  原来,朱辰彬对《增删卜易》的学习很彻底,不单学到深藏在书里众多实例中的所有学术精华,同时也学到了三百年前李文辉那种知恩图报的品德。他这样说了,事实他也这样做了,朱辰彬对其门下的众多易学弟子们反复声明:“永远要记住我教给你们的古筮六爻学,它叫野鹤六爻,咱们有一位共同的学术祖师爷,他叫野鹤老人”。从此往后,“野鹤老人”这个名号在周易学界,代表的不仅仅是一个人或《增删卜易》一本书,而是一整套最实用古筮理论体系“野鹤六爻”的代表,他不再是一个人在战斗了!估计这位生活在明朝末年的野鹤老人,他老人家当时在世的时候怎么也想不到,他晚年所总结的易学作品,未来会在后学李文辉的大幅完善下,变身《增删卜易》让他名闻天下;又在后学朱辰彬的发掘整理下,升华成为古筮学领域实战能力最强悍的“野鹤六爻”理论体系,让他成为古筮文化芸芸学子们心中敬仰的祖师爷。这不也恰恰正是野鹤老人因果福报的体现吗?然而,野鹤老人的更大福报或许还在后头,因为饮水思源的朱辰彬心中还藏着另一个愿望,为表达他对其先师野鹤老人的崇敬与感恩,他还想寻觅邀请世界级权威雕塑家亲自出马,为野鹤老人塑造高端艺术形象,好让更多的人们,真实认知这位为中华传统文化作出过重大贡献的草根圣贤!皇天不负有心人,经过多方努力下,朱辰彬如愿找到了他心中希望找的人,著名雕塑艺术家许鸿飞院长。

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首创野鹤老人艺术形象的将会是谁?答案是:首创者许鸿飞!监制者朱辰彬。两位在各自艺术学术领域的权威大家,经过真诚友好交流迅速达成一致意见,许鸿飞院长欣赏所有为中华传统文化作出过重要贡献的历史人物,愿意亲自操刀为野鹤老人创作艺术形象,并承诺他将以大艺术雕塑之创作意志全情投入,帮助朱辰彬先生圆满达成心愿,而朱先生则为许院长提供野鹤老人生平相关信息、以及神情形态等等各种参考意见。野鹤老人艺术形象创作及铸模完成后,将分别铸造成40尊(35公分高限造28尊、80公分高限造10尊、180公分高限造2尊)“野鹤老人”高端铜雕艺术作品,每尊铜像艺术品均雕刻上各自编号、以及创作者许鸿飞、监制者朱辰彬的名字,由许鸿飞工作室自行独立运营,原始模胚将予以销毁。鉴于历史人物铜雕艺术创作难度巨大兼且工序复杂,院长与朱先生经过多次会面深入交换看法,彼此反复磋商之后,最终敲定了野鹤老人“道骨仙风身穿太极袍、怀抱周易书、手拈三枚铜钱、踱步冥思”的动态艺术形象。一周之后,历史上第一个野鹤老人艺术形象,在许鸿飞亲自工刀利凿的精心雕琢下终于呼之欲出,首轮通过泥胚批造的人像模型,已经隐隐约约显现出野鹤老人深邃的神态轮廓,传说中《增删卜易》始创作者“野鹤老人”的艺术形象即将诞生了!这将是整个周易文化界都值得激动期盼的时刻。相信在两位大家的密切配合下,次轮的玻璃钢胚将更加之精雕细琢,人像模型将更加之栩栩如生,让我们热诚期待吧。

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