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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(35)  

2017-02-22 00:41:05|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自朱辰彬《《古筮真诠》(35)》

卦象显示的第五个特征:意念扶正伐邪。这在前面也略略提过。所谓“扶正”,是指若研习易卜之占,最终目的是为了自己趋吉避凶,或为大众排忧解难,这样的意念引导出来的卦象,闪耀着正能量的光芒,其所不断接触到的卦象,必是卦理由浅至深,循循引导正确的理论与方法,卦的形象犹如是一位给自己人生正确指向的导师,若有诸多不明,多占则多受教,因此易学进境神速,价值受益无穷。至于“伐邪”,是指周易之卦象乃是宇宙天象运转的全息缩影,天道本正气凛然,所维护的是正义伦常,对于有违道德之测,诸如作奸犯科、偷讹拐骗、谋财害命、损人利己、不劳而获、不忠不孝等等不法不义之占,这些肮脏意念引导出来的卦象,其内容都带着对负能量的警告排斥,多是占而只应凶兆,吉利却从来难应验,其实乃是在警告占卜之人,逆天之道者终要自取灭亡。而参断者也不可助纣为虐,明知是作奸之卜却依旧解断;或干脆以易卜为工具谋一己之私欲,损大众之利益;若此则也不能独善其身,其卦理信息必不再循循引导,而是胡乱指引,再钻其中必难逃走火入魔的厄运,致功力尽废。对此野鹤老人在《增》书中也言道:“故凡非义非礼,不孝不忠之事,稍萌一念,天谴随之,何须问卜?试思大道之易卦,伏羲之大圣宁教人作悖理犯义事乎?所以卜亦不验”。

 

曾有某君对易学原也具粗浅根基,前些年因做生意积攒得些小财,但很不幸却粘上赌瘾,几年中把身家输去不少,他见我用易颇有准成,十分羡慕,起了欲以易学作为赌博“盲公竹”(指引)的念头,屡屡纠缠于我借故请教易理,后知悉他的学易居心不良,竟用之于赌博!劝戒他不要再赌,不听,就拒绝再理会他。但此人以所学之易理应用于赌场,却碰巧赢得数回,以为终于寻觅得发财大法,高兴得不得了,于是全心全意钻研进去,不断地读书自学、笔记、总结、验证,真比考大学还要认真。边赌边自学,来来回回又糊弄了一年多,好象笔记越积越厚、总结得来的理论越来越多、身家还是越赌越少。眼见收入与付出不成正比,以为自己缺乏学易的慧根须要高人点拨,于是又磨着要见我,把他的断易笔记与总结拿给我瞧:“这里那么多卦全部是我自己手摇出来的,我怎么就那么蠢总找不着规律呢”?我仔细翻看卦象,不觉触目惊心,世财同旺却输钱、财爻遭伤要得财、财世得生败局、破散之财反成......一切一切与正统的卦理指引完全相反,这哪里是易道,卦中分明藏着一只恶魔。再看他的总结,直是混乱不堪,全然不成系统,与正统实效的理论格格不入。我对他说:易卜是天象规律的浓缩,遵循的是正道,你偏用之于投机取巧,若仍以真实卦理信息告之,那天理何在?所以这些卦象信息都是胡乱指引的,目的是告诫过你这样行不通,应及早放弃。你却埋在这堆子毫无卦理意义的卦象中找规律,现在是走火入魔了,卦理思维已彻底混乱,不及早回头的话,恐怕你将来连卦也不会断了”,他说:“不用将来,我现在已经不会断了,以前帮亲戚朋友算点事还能有些线索思路,现在一看卦首先自己就先闹矛盾,不知道用哪个理论才算合适”,我说:“早告诉你了,易术有“伐邪”特征,你欲谋歪途,卦象的显示信息就会变得不再真实,不再具备预测指引功能,这还算好的,若所谋的是大恶之举,它干脆显示出大凶的祸兆信息,警告多行不义必自毙。这回你总该相信了吧”。

 

又如香港一好友问占今日过澳门赌一把财运将如何,得“解之大壮

干支:辰月 甲申日  (旬空:午未)

              震宫:雷水解                    坤宫:雷天大壮(六冲)

六神  伏神     【本  卦】                    【变  卦】

玄武            ▅▅ ▅▅  妻财戌土            ▅▅ ▅▅  妻财戌土   

白虎            ▅▅ ▅▅  官鬼申金          ▅▅ ▅▅  官鬼申金   

螣蛇            ▅▅▅▅▅  子孙午火            ▅▅▅▅▅  子孙午火 

勾陈            ▅▅ ▅▅  子孙午火      ×→  ▅▅▅▅▅  妻财辰土   

朱雀            ▅▅▅▅▅  妻财辰土          ▅▅▅▅▅  兄弟寅木   

青龙  父母子水 ▅▅ ▅▅  兄弟寅木      ×→  ▅▅▅▅▅  父母子水 

此君之前曾两次问占此举,但都显示有事务缠身去不了,结果还真如卦象所言,前两次都因故临时取消行程,他非常佩服,这次又来问占,卦动变出六冲,预示这次终于可以成行了。

他道:“拟定中午出发,我关心的是此行能赚钱吗?”

我说:“卦中兄子连动生旺世财,纯按卦理解是应该赚钱的,但你是去赌,卦卜可不支持这个,往往是应输不应赢,所以说吉兆会应在赌运这不可信,但卦不会无故而显,既然预示你近期有财发,那应该是你的事业或生意上的财运,元神子孙午火化月令,这财月内就可以到手。”

他回应:“是的,刚谈妥了一份短期生意合约,准备过几天签约,完成的话确实月内就可以有收入到帐。不过我还是情愿相信这卦的财会应在赌运上。”

不过愿望归愿望,易理还是易理,这卦的得财之兆最终还是没有应验在赌场上,他赌输了,似乎还输得不少。卦也没骗他,生意上的业务他完成了,于是在月内赚到一笔收入,而且收入还很可观。

 

某日徒弟拿来一卦,说碰到一件怪事令他对卦理感到很迷茫,原来他起卦自占问差旅费用能否报销,卦象是“豫之坤”

干支:酉月 癸巳日 (旬空:午未)

       震宫:雷地豫(六合)    坤宫:坤为地(六冲)

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

白虎      ▅▅ ▅▅ 妻财戌土      ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 世

螣蛇      ▅▅ ▅▅ 官鬼申金      ▅▅ ▅▅ 父母亥水 

勾陈      ▅▅▅▅▅ 子孙午火 应 ○→  ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 

朱雀      ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木      ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 应

青龙      ▅▅ ▅▅ 子孙巳火      ▅▅ ▅▅ 子孙巳火 

玄武 父母子水 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世    ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

因为单位里有差旅费报销的固定配额制度,所以业务员就经常钻这些空子,实际上出差没住宿却拿别的住宿发票充数报销,反正有报销配额不报白不报,赚了也是白赚。他也用虚报的发票想蒙混过关,事前还专门摇了这一卦问能否报销。问报销应取妻财爻为用神,卦中子孙午火发动有用,直接生旺世用妻财未土,明显是将会如愿得财的利好预告,使他更相信自己这次报销一定能蒙混过关,结果实际去报的时候却大出意外,报销审核不获通过,他那空手套白狼的如意算盘就此落空。令他对卦显感到十分失望与迷惑,总思量着是不是卦理哪里出问题了,最终憋不住来向我求解。

我看卦后第一句话就是:“这批报销全部都是弄虚作假的吗?应该其中有很小部分发票是真实可报的吧。”

他道:“是的,除了大金额的住宿票属虚报,其他车费什么的小额票都是真实的,这个倒获准报销了”。

我说:“那就对了,事实上无论卦显或卦理,此卦都没有丝毫错误,真正错的是你在不该问卦的事上,偏偏去问了卦。不是所有事情都可以随意发动意念去问卦象的,问卦若要得到正确的答复,首先必须明了与迁就卦的显象特征,当内心存有邪念举措的打算,你执着想去做那是谁也拦不住,但最好不要再去求卦指引,因为卦象有‘扶正伐邪’的特征,你满脑子负能量的想法注入到卦象,这时候的卦象指引会变得非常飘忽,而且往往只报凶事不报喜事,或只报正路预期不报歪理趋势。”

我接着道:“而我为什么知道你报销的细节?因为卦象出现了子孙午火发动带丑财生世,丑土是最小的土,所以丑财也寓意份额最少的财,说明获正规报销的财不是没有,但会很少,这部分丑财属于正路之求,既然问了卦象就会准确预报,故而子孙带丑财生世的得财之象可信。而持世带玄武谋星的未财,才是你私心计划想蒙混过关的邪念大财,这个未财虽然也受动爻子孙相生而旺,但卦象对于正念趋势会准确预报,对邪念趋势它就不会随意报吉利了,所以这个未财之旺根本不可信。”

人生,总是在“这边厢得到又在那边厢失去”中反复循环。或在这段时间得到又在那段时间失去;或在这个方面得到又在另一方面失去;或在这人身上得到又在那人身上失去。所有人、时、空的得与失,其实质乃是整体的“得失守恒法则”在起作用,有得总有失,有失总有得。而人们却从来不承认“得与失”彼此的内在因果关系,总是感觉自己在这里得到的、与自己在那里失去的是完全两码事,总在为自己捡到额外的便宜而欢喜,又为自己遭受额外的利益损失而烦恼,其实这些都只是“得与失”的各种外衣罢了,从得失的整体循环看,无论何种形式的“得”都一样叫“得”。那何必冒着迷失自己良心的风险,去谋求那些通过正路途径迟早该得到的既得利益呢。

 

卦象显示的第六个特征:所答不谋专事。现代不少人废寝忘食于钻研易道,原是为了想以卦卜为工具,专为某行某业某事项长久预测之用,如或专为测公司营运之用、或专为测期汇股市走势之用、或专为测彩票球赛之用、也有专用之于预测跑马竞技等等。类似这些专门性质的事测,间中测之则无可妨碍,但切不可抱有专门长浸于此的计划性意念,因卦象信息显示具有“不谋专事”的特点,一旦求测者在预测中尝到甜头,抱有专门就某事项长久钻研,计划性预测以图厚利的念头,随着时间的推移,卦的显像就会越来越变得模糊不清,准确预测的难度就越变越大,所以有此实际经历的研易者总会发觉这么一个现象,原本打算以易卜为专项工具,专门从事某事项的长久预测及跟踪研究,但不管多么用心去钻研去总结,其最终的预测准确率却只有一种趋势:高开低走。一开始的预测结果总是令人兴奋或给人希望,因为你具备易学的根基;但越往后测准确率就越变得飘忽不定,无论勤加总结与否,都无法改变这个总体趋势,乃是由于卦象信息开始越来越变得模糊,直至不再显示准确的信息所导致。这种奇怪的卦显现象,与研易者本身的水准并没有多大联系,而是卦象固有的信息显示特征在起作用,其关键原因,是这类计划性意念违反了卦象正确显像的初衷。操纵卦象显示的背后那个“隐身者”,感觉上它就象是自己人生中的一位导师,你困惑时它给你指出明路、你困境时它教你拔出泥潭、你迷失时它引导你直径方向......但从更深入的层次看,卦象屡屡这样做的目的,好象并不单单为了帮助你变得顺利,更是希望你在反复经历后明白与反思过去,自己当时为什么会陷入被动困境或错误决策,从而通过总结与反思纠错过往的歧见思维,最终提升自身正确鉴别的能力,仿佛这才是卦象正确显像之最终目的:让你在总结中不断提升自身的智慧。

 

当一个人长期专项从事某事的时候,卦象这种显像特征会变得更加突出,几乎每一次的专事显像,都是从如何完善专项技能的角度发出指引,期望你在没有遭遇损失打击信心的基础下,及时总结出自身专业技能的存在缺陷,最终提高自身的专业能力。所以真正的易学者,懂得专事卦象的显像意图,会在每一次求测求助后,及时总结自己走偏惯性思维的根源,寻求事项发展正确的分析规律,以后再遇到这类问题,通过自己的分析智慧就能解决,用不着再去求助卦象指引了,这正是卦象所期待的。但多数人在专事中用卦,从卦象正确指引中得到事半功倍的甜头之后,就开始变得不思进取,忘记了自己原本应该努力的专业方向,甚至荒废专时知识,凡事都不想花功夫去独立思考与努力,而是只会一味地依赖卦象求指引。时间长了,卦象发觉你根本不明白它给你正确指引的目的,不是因为正确指引让你变得更加努力去学习求知,反而因为正确指引让你变得更加依赖它,而荒废专业努力方向,违反了卦象希望为你创造更有利条件深入专业的初衷,于是卦象信息就开始失准,意思就是“你不好好利用我给你创造的条件,自己深入专研专项知识,反而整天投机取巧地只懂依赖我,你就别来求助我了,成功要靠自己努力”。当我最初对外公开这个“不谋专事卦象显示规律的时候,易学界内外同仁立即象炸开了的油锅似的反应剧烈,我的观点,除了得到少数亲身经历过的苦主赞同之外,大部分人对此是“扔砖头”的态度,更有些反对者出于诋毁目的,甚至什么难听的话都说出来。但我依然坚持这是一个不折不扣的真理,不断的事实,会证实我这个发现的客观真实性。

 

曾有某证券公司老板,亲眼见识了我们成功预测2007年股市整体趋势之精确后,十分惊叹,起念想长期高薪聘我,工作是让我每天起卦预测当天的股市行情,我如实告之:“不是我不想赚这钱,而是若有计划地长期专门就此事预测,效果将令你失望,这也不是我的问题,你不是内行人,于古筮卦显‘不谋专事’的特性不了解,这样是行不通的”。我的一个易学徒弟,他本身就对股市操作很感兴趣,平时在家兼职炒股为乐。自从懂易之后,他开始尝试用我教的股市投资易学套路指导操作,一开始总是感觉犹如神助般的顺利,跟我讲似乎找到了一条股市致富的捷径。我回应说这是因为他本身具备炒股的个人天赋,并告诫他卦象有不谋专事的特征,过分依赖卦象指引股市操作,长期下去卦象就会渐渐失准,所以千万不要只顾沉迷卦象研究而忽略专业知识的深造,日常更应该以技术专研为主,碰到技术疑难确实心中难解的时候,才去求助卦象指引为宜,并且每次用卦之后都应及时反思,为什么自己的技术不能分析出正确方向。只有这样合理用卦但又不依赖卦的专事态度,才可以确保卦测专事的卦象信息,长期使用而不失真。一开始他也是半信半疑,因为用卦测股实在太方便实用了,难免把精力与希望都全寄托在用卦上,后来他自己渐渐都觉得,卦显信息不象之前那么准确到位了,实用性也开始打折,才重视我讲的话,重新把精力放在专研技术分析上,技术分析清晰的时候不用卦,确实很迷茫的时候才去求助卦象,并及时做好事后的专业总结。不知不觉这样过了两三年,他竟然发现在股市里赚钱比以前轻松很多,自己不仅对专业技术应用信心十足,对用股卦也变得有把握,他现在不仅自己炒股赚钱,还代理了不少亲朋的炒股事宜,可见如果真正懂得用卦,卦一样可以帮助自己谋专事,而且还会更加之得心应手。

 

又有某翁本来好端端的一个人,四十多岁后只要一吃药就很容易犯过敏,专门去查验过敏源也没有确切的答案,所以每次要服药的时候都变得很谨慎。一次偶然机会他打算服用某种西药的时候,我刚好在场,于是建议他摇一卦,戌月丁酉日问此药是否会引起身体过敏不适,得“坎之师”卦

干支:戌月  丁酉日 (旬空:辰巳)

    坎宫:坎为水(六冲)    坎宫:地水师(归魂)

 六神  【本  卦】         【变  卦】

 青龙   ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 世    ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应

 玄武   ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土  ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

 白虎   ▅▅ ▅▅ 父母申金      ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

 螣蛇   ▅▅ ▅▅ 妻财午火 应    ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世

 勾陈   ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土      ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 

 朱雀   ▅▅ ▅▅ 子孙寅木      ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 

卦象出现官鬼戌土带月令动而有用,直接克伤世爻子水,无论从事卦或心态卦思路都不是好预兆,很明显告诉事主此药会引起身体过敏与不适。我跟对方说:“好象过去也吃过类似功能的药物而引起过不适”,他回答是的,我说那这药也不适合用了,也会引起不适的,并且建议他把这药和之前引起不适的药,都保留好这些药品的成份说明,看看能否从中排查出引起不适的共同元素,因为卦象变出师卦,不是自己将来要追根究底,就是卦象在指引事主要追根究底。过了一个多月,此人又来请我鉴药,结果卦象还是显示世爻受动克的信息,预示所问的药品会引起身体不适,而且更巧的是,摇出的卦象变卦也是“师”,我问他:“上次让你留下药品成份纸排查可能过敏源,你做了没有呢”?他笑着摇了摇头,我说:“卦象又在催你查原因了,保留好可能引起过敏的药品成份纸排查一下,自己不懂可以请专家帮忙的嘛”。又过了不到三个月,这人再次登门,还是问某种中成药是否可用,结果卦象直截了当地给出了一个静卦“师”,卦中谋星辰鬼暗动,我说“这药不能用,但你似乎没听卦象的话,并没有去收集药品数据去排查,不然怎么又出一个师卦来”,他讪讪笑道:“我想排查太费神又要花钱托人情,摇个卦确认多省事啊”。我叹了一口气:“卦象连续给出三个师卦,意思是再三提醒你一定要去排查追究原因,你倒指望卦象一直做你的鉴药师,你有这个依赖的心,卦象反而不会长期正确指引你了,它已经给你指出如何解决问题的路径,你不照办那就算吧,以后也别专门为鉴药起卦了,摇了也说不定哪次会失准”。因为卦象有不谋专事的特征,只要是打算长期专门为某事项而占的,一定不能对它产生过分依赖,卦正确显像的本意并不是让你产生依赖心,而是培养提升你自主分析的智慧心,用卦谋专事,卦象的失准恰恰就是因为你的依赖而起。

 

求占者的问卜意念,既然与卦象的信息显示存有那么些不对称性,那怎样从卦象信息中洞悉这些玄机另兆呢?主要方法有两个:一是要熟悉掌握卦象中过去与现状信息的解读方法。卦显于事,每个卦象都是所问占事情的信息载体,其中都或多或少藏有与问占事情相关的过去与现状信息,而这些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世应等等位置里头,把它们发掘出来,与客观现状一一对照,便可知晓卦兆是否属于就事论事的信息反映,还是另有别的预兆。二是要熟悉掌握“占此应彼”的特殊信息显示规律。卦象信息虽变幻无常,但它毕竟是一个预测未来趋势的工具,各式各样的预兆变化,都会转化为可分类解读、让别人能看得懂的有规律信息符号,所以旦凡出现占此应彼的特殊信息,卦象本身都有有特殊的信息组合给予及时的符号提示,而这些特殊信息组合都具有规律性、有形迹可寻的,不然我们也不会把周易预测术称为一项技能了,西方的星占学家不敢把星占预测称为科学,而称之为一种行为解释的艺术文化,我不希望国人也把自己的国粹周易预测文化,也理解为“行为解释文化”,怎么解释怎么有。这里也顺便讲一讲目前易学界十分时尚的一卦多断,无可否认,一卦中包含了很多与问占事情相关甚至某些无关信息,但易卜之道理,乃是冥冥客观中昭示趋势,所以“客观”二字贯通于整个易占的所有流程,哪个环节都必须强调客观性,当然卦象信息的显示也包括在内,能否一卦多断不应由断卦者自己说了算,而应由卦象信息本身说了算,卦象信息显示有的就说,卦象信息没有显露就不能胡说,这就是我平时经常强调的客观性一卦多断与主观性一卦多断的区别,但很多求学者却不是这样认为,不管三七二十一拿起卦就推:你母亲有多高、你父亲有多重、你兄弟姐妹有多少、你这里有多大那里有多长......准确率与稳定性如何,这可能只有占者自己心知肚明,我要说的是,难道所有的问卦都会显示自己亲人或自身的全方位信息吗?于我的观点认为,显然不可能这样。

 

之所以出现上述这些意念的混杂信息,与我们起卦时的意念不纯或多或少都有些关系的,所以为了卦象信息更为清晰,预测更加准确,我们有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很复杂的,摇卦的程序,主要捕捉的是意念信息,问事意念越单一,精神意志就越集中,灌输进卦象的信息就更清晰明了,但你若心中同时存在很多的思绪,传导到卦象意念信息的混杂程度就可想而知了。因此,一旦问事的意念产生,就应该立即问卦,这是清晰捕捉问事意念的最佳方式。而千万不可产生意念但即时却不问卜,过了一会又产生另外一些问题,杂七杂八的意念聚集在脑子里再去问,于是就产生信息显示的侧重性问题,你思维混乱不清晰,只好卦象代劳分清晰,然而经过卦象过滤后的信息显示,是否还是你想知道的信息,那就很难说了。更要命的是,有些人不单脑子里存的问题多,而且还希望象储物柜那样,把要问的问题都列明一二三四点存起来,然后才打包起卦,自己想着第一卦问这个问题,然后第二卦问那个问题,然后呢,第三卦再问其他问题,完全都计划好了。但这正好犯了易理的大忌,易理遵循的是客观的转变规律,不是任何主观性思维可以控制的,意念也是一样,你客观突发的意念,它会清晰传导,但你若想计划性主观去安排意念的发生,意念信息的传导可不由得你想怎样就怎样,你想第一卦问这事,第二卦问那事,信息传导有可能完全跟你掉转过来,有时候这种信息的错位后果是很严重的,会导致两件事情的预测都以失败告终,其罪魁祸首就是脑子里装的问题太多太杂了。如《增删卜易》内就有这方面的描述:“一念之诚,可格天地;二簋之用,可享鬼神。若有心怀两三事而占者,念既不专,应何能一?念多心乱,即是不诚,故曰遇事即占,不拘早晚,慎勿二念,二念不灵。曾有人先占求财,后占妻父之病者,于辰月乙丑日占求财,得“随之否”卦

干支:辰月 乙丑日 (旬空:戌亥)

      震宫:泽雷随(归魂)     乾宫:天地否(六合)

六神 伏  神  【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 

螣蛇 子孙午火   ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 子孙午火 

勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世

朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木     ▅▅ ▅▅ 子孙巳火 

青龙       ▅▅▅▅▅ 父母子水  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

之后再占妻父病,得“水山蹇”

      兑宫:水山蹇          

六神 伏  神 【本  卦】          

玄武       ▅▅ ▅▅ 子孙子水     

白虎       ▅▅▅▅▅ 父母戌土     

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世   

勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     

朱雀 妻财卯木   ▅▅ ▅▅ 官鬼午火     

青龙       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应  

若依其祈祷之次序而断,先占是求财,满盘俱是财星,其财必获;后占是为妻父之病,父母临日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出,神乃以前卦应占病,财动克父,其人病于辰日。应辰日者,财爻属土,辰乃土之墓也。后卦反应求财,兄爻持世而不得。若非留神前后参悟,以前卦断求财,以后卦而断病,宁不令人喷饭?故曰:“一念止占一事,不妨早占晚占,但心怀两三事者,静夜求神,亦须有错,此一道理,当预告占者。”

这个生动的实际事例,告诉我们主观计划性问占意念导致的严重后果,事主原本打算第一卦问求财,第二卦问岳父病况,但卦显信息偏与他作对,第一卦显示老丈人的病情,第二卦才显示他的财运。这个玩笑闹得不小,野鹤老人却成了这个玩笑的最后冤大头,那家伙肯定在背后指着野鹤暗骂:“这个老乌鸦,凶事断得倒准,好话却从来不灵”。呵呵,那真是冤枉啊!

 

相信不少人看了以上相关的论述,或产生这样一个疑问:我们通过钱币,将自身的问事意念转化为周易卦象里的各式符号,符号信息里装载着事情的过去、现状与未来趋势的各种信息轨迹,通过专门的理论方法解读,就可以预知事情的未来发展趋势,但这个过程的形成原理到底是什么?为什么卦卜里头会有问有“答”呢?而且这个“答”,还不单单只是问这就答这,从卦象显示特征看,它所回答的问题还懂得选择性,知道作答问题的哪儿轻哪儿重,懂得区分正心邪念之卜,也知道顾及社会发展的公平性,看上去只是寥寥无几的易经符号,却俨然如同一个具有独立思维的高等智慧生物。这背后到底是谁在操控?简直有些不可思议,当然也就别怪人们往神佛显灵那方面去想。诸如此类问题,实话说,到现在依然无法彻底探索明白。依然没有探索明白?这算什么答案呢?然而,我觉得这就是答案。“易”即转变,包括宇宙之间的任何自然或非自然转变,我了解周易卦象,是宇宙天象及所有物质运动过程与规律的符号浓缩,知道卦象是事情过去、现状、将来的轨迹信息载体,知道易卜具有很强的预测实用性,也懂得不少正确解读周易信息符号的理论方法,但我却无法弄明白,它为什么能具备这么多奇异功能的原理奥秘,我只能说,这可能是人类文明目前还没能力掌握与解释的众多宇宙神秘现象与规律中的一种,就象古人早在占卜中发现一个人的自主意念,居然可以转嫁到另外一个人的身上,但却一直到现代都无法找到合理的解释理由一样,或许我们目前的文明发展程度,还不足以掌握这些神秘现象与规律的背后真相,但它们却是实实在在地客观存在于我们的社会,我们也要正视如易经这类具有奇异预测功能的事实。在古代神化当道的社会,人们对神灵的存在深信不疑,于是将类似无法解释的天象神秘力量一概推之为“神”迹,连野鹤老人也深信背后操纵易卜的确实是神灵,以至于在《增》书中屡次把卦象信息指引尊称为“神示”,还专门著有鬼神章,时至崇尚科学破除迷信的今天,于是周易卦卜一同被贴上了封建迷信的标签,理由是科学无法证明未来是可以预知的,而且自古以来人们多把卦占与神迹挂钩,古人自己都认了,那还不证据确凿吗?我并非无神论者,神迹的有无我不敢妄言,我也亲身见识过某些寺庙确实存在特异的气场,因为在那求签是特别的灵验。但对于易卜而言,我很反感人们把这些能归纳成系统性理论的预测方法,一概扫进宗教神灵的框框,我敢说,卦卜推算精确与否跟神佛是否显灵,是完全不拉弦的两码子事。记得有位朋友把我向别人介绍:“这位先生算卦很准的,我觉得他简直就是神灵附体、或是开了天眼了”,对方立即投来尊敬的眼光:“大师您好......”,然而我分明在他眼里看出“神棍”的意味,再听朋友的话语刚好触到我观念上的忌讳,于是断然否认:“这是未知的科学,与神灵完全无关”。我自小便对宇宙探索的相关知识兴趣浓厚,着迷于浏览世界各地UFO的报道摘文,相对于神迹之玄,我更倾向用科学解释神奇、更坚信外星文明存在的真实性,在无际的宇宙中,地球只不过是沧海一粟,若只有地球能产生文明,岂不浪费了这偌大的宇宙空间?记得当时最令我感兴趣的是,文明外星生物所处的星球,估计离我们地球起码有数百光年之远,那他们是怎么来的呢?即使有达到光速的机器,生物也不可能有那么长的寿命啊?当然站在地球人的科学思维方式,是打破头也想不出原由,但无法解释,只说明我们还没达到了解与掌握这些神秘力量的知识水平,只说明我们人类还有许多宇宙规律与知识还在探索之中,并不能因此而主观否定神秘现象客观存在的事实,不然便是本末倒置了。既然诸如外国催眠治疗术、中国古筮预测术这些技能术背后发掘出来的神秘力量,它们对我们人类有正面的利用价值,我们就应该正确使用它,至于它们为什么能具有这些特殊力量,或许它们是来自另一层宇宙空间的智慧体、或许它们是我们自身潜意识或潜能智慧的一种表达,我们目前还无法探索明白的,可以随着人类文明的不断进化来慢慢解决,而不应该把它们统统贴上“封建迷信”的标签,然后一棍子打死,这些解读神秘力量的知识理论一旦失传或沉沦,受损失的终将是我们人类自己。那种科学水平解释不了就应该是弄虚作假或封建迷信、应予取缔的观点,我个人认为并不是真正客观的科学研究态度。同时外界对待占卜态度的也相当重要,毕竟目前大众观念上,对古筮预测仍存在严重的认识偏见,不信者痛斥之,信者对占卜的需求,也和对待求神拜佛没有两样,视易学者如巫师的也大有人在,他们居然相信我们是神仙,不是神仙起码也是半仙,人可以犯错但神仙是不会错的,神仙说的话不容质疑也无需实证给谁看,信则有不信就算,于是易学界乐于去装神弄鬼,信易的人们也乐于见到他们装神弄鬼。但随着对易学认识的不断深入,当玄学的谜团逐渐被揭开变成科学,古筮学从神台回归至人间技能的时候,人们对待古筮预测者,是否也应该更加理性呢?

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