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朱辰彬周易堪舆传统文化研究博客

以史为鉴精益求精,回归传统师徒授学,重易如宝服务精英

 
 
 

日志

 
 

《古筮真诠》(56)  

2017-02-26 00:13:06|  分类: 古筮真诠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自朱辰彬《《古筮真诠》(56)》

爻逢月破应事的种理论应期:逢破之爻动克世用,虽定性为凶兆但祸不急至,因忌神遭月破,正如古语:“爻逢月破之期,动而作忌神者亦不能为害”,忌神作恶也得待出月之后。同理,若爻临月破动生趋旺世用,则吉兆也非急至,因动爻遭月令破,在月令期内是欲生难生,动而作元神亦不能令他爻受益,需待出破之期,才得生克之力。用事爻或动爻逢月破,何时能产生功用,理论应期主要有三种方式。其一,是爻逢破而临值为应期,称为实破,即如申爻月破,事应于申年、申月或申日,如亥月己丑日占将来有官否?得“兑之讼”

干支:亥月 己丑日  (旬空:午未)              (摘自《增删卜易》)

   兑宫:兑为泽(六冲)    离宫:天水讼(游魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水     ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 

白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木     ▅▅▅▅▅ 父母辰土 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 应

原注:官动生世,世动化进神,显然有官之象。果于巳年袭长房世职。若以月破为百无所用,岂不失之千里?

问仕途得用神官生世,官鬼巳火虽遭月破,但吉凶层面动不为真破,只要它是动之有用,则丝毫不影响用神生世的吉利趋势。那应在什么时候有官做呢?到了应期层面这个月破信息就起作用了,巳官月破预示现在还没机会,等这个巳官逢值实破的时候,也就是等巳火临值当令的时候,这个官就来了,因此应在巳年当官。对于世爻父母未土变戌土的玄机信息,当我问及我弟子的时候,回答说:“六位之土变土,戌土又为官星之库,很明显乃事主到外赴任之象”。我首肯:“这是常规推理的一种,不过此象在这卦中可能藏有另外一种寓意。父母又带有尊长内涵,世爻临父母化进神,也可以解读为自身在家族中的辈分渐长,直至到符合世袭官爵的资格。

 

再如子年未月己未日自占婚,得“明夷之丰”

干支:未月 己未日 (旬空:子丑)                     (摘自《增删卜易》)

          坎宫:地火明夷(游魂)    坎宫:雷火丰

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

勾陈       ▅▅ ▅▅ 父母酉金     ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 父母申金 世

青龙       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火 

玄武  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

白虎       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

原注:丑官持世,虽临月破日破,幸得动化财爻回头之生,目下虽破,终有不破之时。明岁丑年,定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者,世爻实破之年也。

占婚姻要分男女,男方占则妻财为用,女方占官鬼为用。这卦虽没言明是男占或女占,但不管是哪一方占都是吉兆明显。若取官为用则世官丑土动而回头生,吉兆;若取财为用则用神妻财午火回头生世,也为主动匹配的吉卦。应期层面卦中世爻官鬼丑土月破,所以应在实破的下一年丑年喜结良缘。吉凶与应期都是那么的顺畅若硬要挑刺,细节层面上看,财官相生吉兆的同时也见相害,寓示婚姻幸福的同时难免也有些小瑕疵,或相互拖累,但世间恐怕也很少有十全十美的事,权当插曲看待好了。

 

    其二是爻逢破而待合为应期,称为补破,如辰土动遭月破,因辰与酉相合,逢酉之时日为应事之期。又如申月乙卯日占出行可否,得“屯之节”                                  

干支:申月 乙卯日  (旬空:子丑)                                (摘自《增删卜易》)

         坎宫:水雷屯         坎宫:水泽节(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅ ▅▅ 兄弟子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 

白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 父母申金     ▅▅ ▅▅ 父母申金 应

勾陈  妻财午火  ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水     ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世

原注:世临寅木而化进神,合当就行,因系月破目下不能,出月方可。后至亥月就道,由燕至粤,次年八月归来。余问途中安否?彼云:往来托庇粗安。余以子孙化进神,知其平安,故问之耳。夫应亥月出行者,破而逢合之月也。此乃动破化日辰,岂可谓之不能进耶?

问行人,古人的结论是“用神逢进去,用神见退来”,这个总结很经典也十分有实效此占出行,卦见世爻动而化进神,是能如愿出发的吉兆,世爻寅木动的同时虽遭月破,但动不为真破,吉凶层面依然能化进,只是既然遭破,内就难以出发,却应在世爻寅木补破的亥月就道。子孙爻是预示人平安顺畅的福神,子孙爻持世又动而化进,不但人能去,还许往归平安

 

    其三是爻逢破而出破为应期,称为出破。不要以为所有遭月破的用事爻或动爻,都一定要待实破补破之时才能应事,有时只要出了破月,不再被破月笼罩,也算是其中一种补破的应期。如巳火遭月破,出了破月之月,之后的子丑寅卯月皆可成为应事之期。这种出破方式称为时期出破,而之前两点出破方式则称为时点出破。至于出破的应期具体应如何掌握,应期的运用原则也是“动必有因动为重”,当卦象的动变之爻中出现月破,则多会应在实破或补破等时点出破的时日,若月破之爻只为静爻,则不排除会应在时期出破的时日应事,凡事都不会有绝对的,应期理论也一样,当然也有可能是众多的应期信息都一一轮过了才会应事,只是易者往往忽视了这方面知识的掌握。如未年巳月丁卯日占请迎父王灵柩允否,得“革之既济”

干支:巳月 丁卯日  (旬空:戌亥)              (摘自《增删卜易》)

         坎宫:泽火革        坎宫:水火既济

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 官鬼未土     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应

玄武       ▅▅▅▅▅ 父母酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母申金 

螣蛇  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世

勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

原注:前卦应冲开寅木者,申也,此卦世化申金回头生,亦应申月。世临虎动,因丧事而行。卯日冲动九五,又来生世,今年申酉月,必蒙恩允,目下月破,断然不能。后应申年请准,酉年迎灵而归。

此占者,应该是王宫贵族,他问向皇帝奏请迎回父王的灵柩是否会得到恩准。记得有研易者专门向我讨教过这卦:“世动化出用神父母申金回头生,终会得吉兆,这很容易理解,但奇怪的是世爻亥水动破又旬空,事情却在申年解决,为什么空破信息没有应呢”?我道:“这道理不复杂,你认为应在申年是应动爻申金临值,我却认为其实三样的应期信息都已经应了,未年巳月占卜,世爻月破,待出了巳月也算出破的一种模式,等于是应了出破世爻空亡,待过了亥月,等于也是过了旬空之期应了出空之后待到下一年申年应批准,等于是应了申金回头生的动兆再后到酉年迎灵柩事件终结等于是应了日破的父母酉金逢值补破之期。那不是全部的信息都应过了一遍吗?这也从另一角度说明了为什么事情不应在申月,而是下一年的申年,因为到申月的时候,世爻旬空这个信息还没应,世爻未出空或过旬空之期,其受生的机会就相对少了,这都是卦断应期层面的理论知识。”

 

    月令的信息显示功能,不单在吉凶判断层面、及应期分析层面作用明显,月令在细节层面的应用知识也同样十分之系统与广泛,牵涉到过去、现状、未来、定位、强化、另兆、指导及祸福程度的各类信息都有例如“月令兆过去日令寓现状”这个由本人首先提出来的易学理念,也是月令于细节层面必须掌握的基础知识之一,意思是说月令乃专门代表事态过去存在的信息点,而日令则专门代表事态现状存在的信息点,当然现实应用中的月令,它的信息范围不仅仅只是反映过去已经存在过的信息,它还涵盖了过去已经存在而一直延伸到当下的信息。外行人往往会感到惊奇,资深断卦者为什么总能那么准确地描述事态的过去现状,犹如亲眼见闻,其实易者也是普通人,并没有什么特异功能,之所以能看出与现实高度对应的已知信息,凭借的就是对卦象过去现状信息点的综合解读能力,当中包括了对月令信息反映过往现实的辨证。例如卯月庚戌日,占开铅矿有否?得益之中孚

干支:卯月 庚戌日 (旬空:寅卯)           (摘自《增删卜易》)

              巽宫:风雷益         艮宫:风泽中孚

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇      ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应    ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木  

勾陈      ▅▅▅▅▅ 子孙巳火      ▅▅▅▅▅ 子孙巳火  

朱雀      ▅▅ ▅▅ 妻财未土      ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世

青龙 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世    ▅▅ ▅▅ 妻财丑土  

玄武      ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木  ×→  ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木  

白虎      ▅▅▅▅▅ 父母子水      ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应

原注:破财之象。旺相之兄爻动而克世,大破其财而不止。彼曰:已开两月余矣,五处开之,费过数百余金。若是无财,即止矣。曰:兄动化进神,正是破耗之时,如何得止?及至四月商人开矿见水泉涌出而止。

这卦的吉凶定性很简单,开矿求财取世爻妻财辰土为用神,卦中见有忌神兄弟寅木独发,作为有用动爻直接克伤了世用辰土,无财兼受损的迹象明显,兄弟寅木又化进神卯木,不单是耗财点众多之寓意,而且时间越拖长损失将越大。我们注意到,此卦的月令兄弟卯木直接克伤了世用辰土,月令作为事件过往信息的读点,它既然克伤世财,说明此人在这个开矿项目上,过往一直受困于不断耗财的状态,这正好与卦主已开两月余矣,五处开之,费过数百余金的事态现实描述高度对应。

 

又如卯月庚子日,占辩复,得风山渐卦          (摘自《增删卜易》)

干支:卯月 庚子日 (旬空:辰巳)

                艮宫:风山渐

六神 伏  神 【本  卦】        

螣蛇      ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应   

勾陈 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火     

朱雀      ▅▅ ▅▅ 兄弟未土     

青龙      ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世   

玄武      ▅▅ ▅▅ 父母午火     

白虎      ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土     

原注:子孙持世,官临应爻,禄位已属他人矣,万万难于复职。后果不准复职。

此卦名为辩,实际是为恢复官职而辩,取官鬼爻为用神。现静卦忌神子孙持世,若求的是长事之官运,定然不吉利。虽然这卦问的是短期官职之得失,可以令日冲暗动的父母午火在吉凶层面派上用场,不过这午火的动向却直取世爻,火克金使到世爻申金受伤,纵然有用神卯木临月令旺相,也只落得个“用旺世衰”的定性结局,最终保官事败在意料之中。但为什么野鹤老人看卦即斩钉截铁地回复:“禄位已属他人矣”?皆因应爻官星卯木临月令,古以“世爻为自身应爻作他人”,在已经定性求官不得的前提下,细节层面上应爻临官星,则可看成是别人得官之象,而此象又带月令,月令属于过往际遇的信息点,说明这官位已经被别人占有了,所以野鹤有此果断之语。

 

    又比如月破信息,其在细节层面也带有事态现状的寓意,除了大家熟知的月破寓意当下发生的伤害之外,月破信息点其实还有另外一种现状解读功能,那就是类似于旬空的目前“尚未发生”的寓意。例如丑月丙申日,占子发热,是痘否?得“大过之涣

干支:丑月 丙申日 (旬空:辰巳)               (摘自《增删卜易》)

        震宫:泽风大过            离宫:风水涣

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙      ▅▅ ▅▅ 妻财未土  ×→  ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木  

玄武      ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金      ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 世

白虎 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ○→  ▅▅ ▅▅ 妻财未土  

螣蛇      ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金  ○→  ▅▅ ▅▅ 子孙午火  

勾陈 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水      ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 应

朱雀      ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应    ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 

原注:父爻发动虽有制服,鬼又变子,此子须请高明手治之。彼问:何处医人为吉?今日痘变,意欲延北门一杨姓之医,再占一卦何如?曰:杨字有木,卦中木生火,是此人也,不必再占。果此人治之而愈。

问孩子病,卦中出现酉鬼动变用神子孙的“子鬼互化”之象,乃孩子病况趋势不利的凶兆定性,所以野鹤老人建议应火速请名医医治。卦主就说了,他本打算到城北门求助于一杨姓医生,想再起一卦看看。野鹤一瞧,嘿!代表卦主的世爻亥水发动,正好与六爻之未土构成亥卯未三合卯木局,卯木局进而冲散了代表孩子凶兆预期的酉鬼这个动变组合,解除不利变数。杨姓带木,不正好与这个冲散不利的木局对应吗?救星就是他了,不用再占。事实上这个动态的亥卯未三合局,内藏了代表孩子父亲的世爻亥水、代表远在北门地域的未土、代表计划求助医生的元神兄弟卯木,它即为卦主欲往城北找杨医之组合象。而起卦当时这个只是想法,尚未付诸行动,所以我们看到这三合局是带(未土)月破的,月破可以解读为尚未发生的现状,代表当下人还没动身去城北。所以当算卦者直接跟你说,你目前还没开始做、这事当前尚未开始实施之类的话语,千万别感到莫名惊讶,这往往是透过卦中的空破信息点,看穿的玄机。

 

再如午月己巳日,因工作失误已被单位内部待岗,事业声誉皆受损,问在单位继续干下去的前景,得“小畜之夬”卦

干支:午月 己巳日 (旬空:戌亥)

       巽宫:风天小畜         坤宫:泽天夬

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

勾陈      ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木  ○→  ▅▅ ▅▅ 妻财未土  

朱雀      ▅▅▅▅▅ 子孙巳火      ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世

青龙      ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应 ×→  ▅▅▅▅▅ 父母亥水  

玄武 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土      ▅▅▅▅▅ 妻财辰土  

白虎      ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木      ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应

螣蛇      ▅▅▅▅▅ 父母子水 世    ▅▅▅▅▅ 父母子水  

世爻父母子水临初爻,被月令桃花星午火所破,正好应了目前在单位声誉受损之象。吉凶层面世用父母子水既没得到动兆生助,又月破日绝了无生机,喻示留在单位的前景黯淡之极。好在卦很善良,通过应爻谋星未土变出另外一个暗动父母亥水,共同构成亥卯未三合的六位兄弟卯木动局,指导他应把握住外跳的机会,摆脱当下的困境。这里的月破信息,就被解读为当下受损的现状。之外,还有很多与月令相关的细节关窍知识点,无论是月建、月破、月合、月刑、月绝、月墓等等,它们在细节层面都具有其个性特征的解读,是深入专业易学者必须掌握的细化要领,我就不在这里阐述了。

 

对于预见未来的手段,人们可能会更倾向于相信现代科技,或依赖经验数据的累积。前者是科技探测对时空的理性估计,后者则是有现实经验支撑的合理预期。例如天气预报,科学家探测出气旋在目前某个方位的力度、方向、速度,通过对气旋惯性趋势的预计,发出未来某个时点气旋将到达哪里、可能造成什么影响的预警信号。即使无法掌握这样的科技手段(比如在古代),人们也可以根据自然界天气变化前,种种异象特征的过去经验数据总结,预先洞悉未来可能的天气变化。这两种人们情感上信赖的预见方法,都具备一个共同特征,就是基于过去现状“眼见为实”实证条件下的趋势分析。对比之下的古筮占卜术,从来都是那么神秘又那么无从解释,自古尽是些幻影甚至鬼神之说,到当今可信度自然被大打折扣,人们对它的实效性心里面不踏实,或者心存质疑,也属于人之常情。所以,古筮学长期受到社会舆论偏见影响负面,自有其合理。不知道易学者们有没有仔细想过,受质疑的根源可能出在我们本身,是我们古筮本身的理论体系,存在着无法提供实证依据的诟病,它缺乏能够说服大众的实证观点。假设古筮学问之中,有着可以提供事件过去与现状分析的即时对证理论,情况将大不一样,它的理论将更贴近于科学分析,它的应用也变得更加理性,也将获得人们更多的信任与支持。试想一下,当你满腹思虑地摇出一个卦象之后,解卦人在毫不知情的情况下,居然能够点出你所关心事情过去目前的某些事实,甚至心中真实想法,你会不会感到吃惊和愕然?你还会不重视他对未来预期的种种推论?所以对古筮理论发展来讲,如何做到“眼见为实”太有必要了!此外,再让我们回过头来看看古筮的原理,虽然理论上,由意念引力产生的古筮卦象,它可以正确反映事件的全息轨迹(包括未来的趋势),但毕竟,古筮所要分析的目标,不是事件的本体,而是本体的信息投影(卦象),这就引出另一项疑虑,如果卦象显示的不是某件事的惯性轨迹,那岂不是机关算尽也会牛头不对马嘴?准确预见更是无从谈起。所以,验证某个卦象是否真是这件事情的“镜子”,对证现状这分析步骤将非常重要。利用卦象中的过去现状读点,与事情的已知现实逐一对轨,有效检验显像真实性的同时,又保证了卦中各个元素的正确定位,它对未来趋势的准确预期,起到了航标的关键作用“能够透过卦象,正确模拟事件的过去目前轨迹,与现实对应不爽,才能更准确地把握事件未来的轨迹惯性”,这就是我对古筮学分析的思维定位。以同样源于周易五行理论的传统中医为例,据我了解,真正有功力的中医都有一手绝活,他们摸脉问诊后都可以准确地复述,患者的过去与目前种种症状,与患者对质,这就是实证 ——— 对病症过去与现存轨迹的一种模拟。他们往往会主动这样做,这不仅仅是说给病人听的,同时也是说给自己听的,他们明白,要药到病除就必须先准确断症,而准确断症的前提,就是必须通过实证步骤,来鉴证自己的分析方向是否正确。古筮也应该这样,必须先通过卦象提示的现状特征信息,模拟出事情的过去现状轨迹,主动与求测者对质,取得一致后才进一步推论未来的趋势这样一来,整个古筮分析预见流程将变得更加严谨与科学,求卦者会更觉得可信,解卦者会更自信,提出的解决方案也将更为靠谱。预的实效性将因此大幅提升。

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